В древнерусском легендарном эпосе это крылатый змей. Изображается он летучим огнедышащим чудовищем с тремя, а то и шестью головами. «Как взревёт он зычным голосом – задрожит от змеиного рёва лес-дубравушка, так что листья с деревьев осыпаются; бьёт хвостом он по сырой земле – реки выплёскиваются из берегов; от дыхания ядовитого сохнет трава-мурава, птицы замертво падают». Кажется, нет спасения от такого чудища грозного. Но вставали на его пути богатыри земли русской и спасали её от злого нашествия. В сказках и былинах сохранились образы могучих богатырей, вступавших с ним в единоборство.
У Змея Горыныча заболел зуб. Сидит он в пещере, от боли скулит и стонет. Прознала лиса, смекнула, что на этом можно поиметь выгоду. Прибежала и говорит:
– Эй, Горыныч! Я в лесу лучшая лекарка, помогу тебе от больного зуба избавиться. Только меня слушайся.
Змей Горыныч соглашается, лишь бы от боли избавиться. Привязала лиса его больной зуб к горе, отбежала подальше в сторонку и кричит:
– Дёрни головой да посильней!
Змей Горыныч дёрнул головой, вырвал больной зуб, и боль прошла. Радуется Змей Горыныч. Попросила его лиса отнести вырванный зуб в лес и положить на звериную тропу. Змей Горыныч выполнил её просьбу и отнёс зуб на звериную тропу.
Стоит рыжая плутовка на звериной тропе рядом с зубом Змея Горыныча. Ни одного зверя мимо себя не пропускает. Велит выплачивать выкуп. Говорит:
– Змей Горыныч повелел дань ему платить, пока здесь на страже его зуб лежит! А кто не будет платить, того он может огнём спалить!
Пугает лиса зубом Змея Горыныча. Забоялись звери. Заяц несёт морковку, белка – орешки, волк – ягнёнка, кабан – корешки, медведь – колоду с мёдом. Лисе всё мало. Требует у зверей их детей: у зайца зайчонка, у белки бельчонка, у ежа ежонка.
Однажды лиса ушла к себе в нору. Звери собрались на совет. Думают, как им избавиться от зуба Змея Горыныча.
Заяц говорит:
– Из нас самый сильный медведь! Пусть он отнесёт зуб к реке и утопит его в воде.
Принялся медведь зуб дракона ворочать, а он не поддаётся, оказался больно большим и тяжёлым. Не смог его медведь поднять, отнести к реке и утопить в воде.
Дятел говорит:
– Давайте украдём из костра охотника огонь и зуб сожжём.
Полетел дятел к костру охотника. Схватил головешку и принёс. Разложили звери из хвороста костёр. Жгут зуб Змея Горыныча, а он не горит. Ничего ему не делается. Загоревали звери. Вдруг выходит вперёд крот и говорит:
– Я помогу избавиться от зуба Змея Горыныча!
Смеются над ним звери: «Куда тебе такому маленькому нам помочь! Вон медведь с ним не справился, огонь не одолел, а тебе и подавно не удастся!» Крот ничего не ответил. Собрал своих братьев. Принялись они под зубом Змея Горыныча ходы подземные рыть.
Вот кроты норы глубокие нарыли и земля зашевелилась. Зуб Змея Горыныча покачнулся и провалился под землю. Обрадовались звери. Забросали зуб хворостом, а сверху травку положили. Вернулась лиса на звериную тропу и не видит зуба Змея Горыныча. Заметалась туда-сюда, не может его найти. Спрашивает зверей, а те словно в рот воды набрали, молчат. Недаром говорят: «И на хитреца можно найти мудреца».
Зыбочник
По дошедшим до нас стародавним поверьям, это полуденный дух, качающийся на ветвях деревьев. Чтобы этот дух не проник в пустую зыбку[21]и не стал пугать ребёнка, крестьяне не оставляли её без полога, открытой. В народных быличках рассказывается про Зы́бочника, тайком убаюкивавшего детей, которые долго не засыпали, и напускавшего на непослушников барабашек.
Зыбочник сидит в лесу на берёзовой ветке, качается, ухмыляется. Увидал его Леший и говорит:
– Что, братец, зыбаньем забавляешься, от скуки маешься, весь день качаешься. Шёл бы ты из моего леса да в другом месте покуролесил.
Зыбочник убрался из леса Лешего. Пришёл к болоту. Улёгся на трясину. Она зыбится-трясётся, а он смеётся.
Из-под трясины высунул голову Болотник и говорит:
– Что, братец, зыбаньем забавляешься, от скуки маешься! Уж вечерняя заря занимается, солнце за тёмный лес убирается, а ты всё качаешься. Шёл бы ты из моего болота, занялся работой.