Мифы русского народа

По-разному представляли себе семейную жизнь домового. Одни считали, что он одинок, другие же думали, что у него есть семья, причем ее состав в точности повторяет состав той семьи, где он живет. Если, например, в семье нет детей, то и у домового их нет, а если есть дети, то у домового тоже есть, причем столько же и того же пола. Жизнь семьи домового повторяет жизнь человеческой семьи. Когда в семье человека играют свадьбу, то достаточно встать на лестницу, ведущую в подпол, нагнуться и посмотреть между ног, и увидишь, как домовой тоже играет свадьбу. Сыновья домового, вырастая, поступают на службу в новые дома. Дочь домового — домовинка прядет под полом. А кое-где верили, что домовой может быть близок с женщинами, особенно с молодыми вдовами. Дети, рожденные от домового, умирают прежде, чем их успеют окрестить, и обитают в подполье и за печкой. Домовой, подобно другой нечистой силе, может и похищать детей, особенно проклятых матерью. Поэтому в доме, где есть некрещеный ребенок, нельзя ночью тушить огня, а то домовой украдет дитя.

Жизнь всей семьи зависит от расположения домового. Чтобы не рассердить его, нужно соблюдать особые правила. Он любит мир и лад в семье, поэтому нельзя ругаться, особенно в хлеву и на дворе. Нельзя стоять на мусорной куче, женщине нельзя выходить из дому с распущенными волосами и спать без белья, нельзя ложиться на любимое место домового или класть на него какие-либо вещи, нельзя ночью работать и кормить ребенка, ложиться спать без ужина. Человека, нарушающего правила, домовой может жестоко покарать, например, начнет губить скотину. В северорусской быличке об этом рассказывается так.

…

У меня муж на лошади работал, да у него товарищ на лошади работал. У нас ночевали. Так приходят в хлев — у лошади моего мужа грива в косы заплетена, а его товарищ приходит — у него лошадь под ясли запихана. Ну, они оба вернулись в избу, я их спрашиваю:

— Что вы говорили, когда лошадей поили?

Муж говорит:

— Пей, пей, пить надо, а не хочешь, так ложись с Богом.

Муж вообще не любил ругаться, он к лошади с хорошими словами подходил. А товарищ обругал свою лошадь матом. Так лошадь мужа стоит — грива расчесана, коса заплетена, ленточка красная в гриве. А у того лошадь под ясли запихана, хозяин домовой запихал ее.

Я говорю:

— Ты зачем во дворе матом ругался? Хозяин домовой этого не любит.

Домового старались уважить, каждый день на пороге хлева к нему обращались с приветствием: «Добрый день тебе, домовой хозяин. Охраняй меня от всякого врага, от всякого зла». Вечером, запирая хлев, хозяйка прощалась с домовым: «Гляди, хозяин домовой, охраняй и не допускай никого».

А уж если домовой рассердился, его старались всячески задобрить: краюшку хлеба клали вместе с солью в чистую белую тряпку, выходили во двор, становились на колени и оставляли узелок около ворот со словами: «Хозяин-батюшка честной домовой, хозяюшка домовая, матушка честная, вот я вам хлеб-соль принес!» В других местах угощение домовому кладут с таким приговором: «Милый хозяин и хозяйка, с малыми детушками, с дедушкой и бабушкой, с тетушкой и дядюшкой, примите мой дар во имя Отца и Сына и Святаго духа. Аминь». В Полесье рассерженного домового ублажали так.

…

Домовой очень гневливый. Если домовой разгневается, я беру квашню, в которой тесто месят, заношу в хату, ставлю в красный угол, на квашню кладу краюшку хлеба и говорю: «Домовой хозяин, не гневайся на меня». Если он заберет хлеб, значит, уже пересердился, а если хлеб будет лежать, значит — еще гневается.

Домовому приносили в дар цветные лоскутки, монеты, овечью шерсть, мишуру. Подарки клали в хлеву под ясли, оставляли в сенях или выносили на перекресток.