Наделенные силой. Тайны индейских шаманов

Юрий Стукалин Наделенные силой. Тайны индейских шаманов

Каждая часть нашей религии имеет свою силу и свои цели. Каждый народ живет по своим принципам. Нельзя смешивать эти принципы, потому что они сбалансированы. Нарушение этого баланса непочтительно и очень опасно. И потому запрещено… Многому надо учиться, и обучение это очень трудное. Вот почему среди нас мало настоящих шаманов, лишь несколько избранных являются ими. Для человека, не знающего, как сохраняется этот баланс, прикидываться шаманом очень, очень опасно. Это проявление большого неуважения к силам, и оно может причинить непоправимый вред любому человеку и тем, кого он якобы учит, а также природе и всему окружающему. Это чрезвычайно опасно.

(Мэттью Кинг, индеец сиу)

Шаманизм вчера и сегодня

Несмотря на наличие огромного количества англоязычной литературы об индейском шаманизме, человек, начинающий углубленно изучать этот вопрос, непременно сталкивается с проблемой достоверности большинства источников. Основная часть работ, изданных в США со второй половины XX века по сегодняшний день, не только рассчитана на вкусы среднего обывателя, целью которого является приобретение «тайных знаний» быстра и легко, но и не имеет ничего общего ни с духовной традицией американских индейцев, ни с такими ее аспектами, как шаманизм и обладание сверхъестественными силами.

Несколько лет назад на ежегодном собрании NAE (Старейшин коренных американцев) лидеры ряда индейских племен приняли резолюцию, в которой осудили эту тенденцию: «В последние 20 лет мы видим рождение новой индустрии в США. Это прибыльное предприятие, известное как спиритуализм американских индейцев, началось с многочисленных литературных мистификаций, предпринятых такими людьми неиндейского происхождения, как Карлос Кастанеда, Джей Маркс (Джемейк Хайвотер) и Линн Эндрюс». Относительно работ Карлоса Кастанеды профессор Вайн Делория-младший, индеец сиу, очень точно отразил мнение многих исследователей, отметив, что они «имеют гораздо больше общего с «путешествиями» после приема ЛСД, чем с индейской культурой». Помимо белых мистификаторов существует большое разнообразие индейских авторов, таких как Сан Биэр (Солнечный Медведь), Воллес Черный Лось и другие, но и их сочинения — не более чем смесь идей, почерпнутых из восточных культур и астрологии, поверхностно приправленная индейской атрибутикой. Сегодня можно купить даже индейские гадательные карты, астрологические прогнозы индейских шаманов и прочие изобретения современного бизнеса.

Не удивительно, что в последние годы появилось огромное количество белых шаманов, которых сами индейцы называют пластиковыми шаманами, или шейм-менами[1]. В газетах и на интернетовских сайтах можно найти огромное количество объявлений, в которых псевдошаманы не только от Аляски до Огненной Земли, но и в таких далеких от американского континента городах, как Москва и Санкт-Петербург, предлагают за месяц, а иногда и за неделю раскрыть всем желающим свои секреты и сделать их «настоящими шаманами». И у их учеников не возникает вопросов о том, как за столь короткий срок можно получить знания, на овладение которыми у действительно настоящих шаманов уходили многие годы.

Шаман — человек, наделенный (избранный) духом-покровителем сверхъестественными способностями (силой), применяемыми во благо других людей и себя. Воспользоваться данными способностями шаман может, установив связь со своим духом-покровителем, выполняя предписанные церемонии и ритуалы, нанося на тело особую раскраску, а также благодаря наличию определенных амулетов. Шаман может передать силу другому человеку с ведома и согласия своего духа-покровителя.

Колдун — человек, наделенный (избранный) духом-покровителем сверхъестественными способностями (силой), применяемыми им в целях удовлетворения своих низменных потребностей и во зло другим людям. Колдун, как и шаман, может воспользоваться данными способностями, устанавливая связь со своим духом-покровителем посредством выполнения предписанной церемонии. Методы колдунов в некоторых случаях отличаются от методов шаманов. Колдун может передать силу другому человеку с ведома и согласия своего духа-покровителя.