Мифы североамериканских индейцев

У них нет «штатных» шаманов, при большом желании их обязанности и права может взять на себя кто угодно, хотя некоторые, благодаря счастливой случайности или особенной ловкости, в этой роли ценятся выше других и поддерживаются добровольными взносами. Такой кудесник часто удаляется в свое жилище и воздерживается от пищи много дней, пока его телесная оболочка не уменьшается и ему не являются духи и прочие невидимые существа. Молодые индейцы дене такими вещами не интересуются. Они обоснованно считают, что главное в жизни – сильные ноги и зоркий глаз, и посмеиваются над страхами перед неведомым. Но когда пульс становится неровным из-за болезни или преклонного возраста, ноги часто дрожат и надвигается тень неотвратимой смерти, срочно призывается шаман, чтобы прогнать злых духов, овладевших пациентом. Среди индейцев такулли на этой стадии часто прибегают к исповеди, от точности и искренности которой зависят шансы на выздоровление».

Заключение

Ознакомившись с обзором мифов североамериканских индейцев, читатель, вероятно, больше всего будет впечатлен тем обстоятельством, что, хотя многие из этих сказок очень похожи на аналогичные мифы европейских и азиатских народов, они имеют собственную особую атмосферу, которая отличает их от народных преданий всех других стран. Мифологические системы народов, живущих далеко друг от друга, могут иметь много сходств, что вовсе не доказывает, что разные расы в некий далекий период имели общую мифологию, – это трюизм. Некоторые племена Борнео живут в домах, установленных на сваях, забитых в дно озера, и используют стеклодувные трубки. То же самое делают индейцы Гвианы и соседних стран. Однако пока ни один, даже очень скорый на выводы, ученый не выдвинул теорию о том, что эти расы имеют общее происхождение. То же самое и с мифологическими процессами, которые могут развиваться самостоятельно на больших расстояниях друг от друга и все же быть похожими. Эта схожесть вызвана тем обстоятельством, что разум человека, живет ли он в Китае или в Перу, функционирует по одним и тем же законам. Но, как уже было сказано, лучшим доказательством того, что мифы Северной Америки не были извращены европейскими или азиатскими мифами, является то обстоятельство, что содержащаяся в ней туземная атмосфера настолько явно выражена, что даже самый поверхностный наблюдатель не может ее не заметить. В сказках, приведенных в настоящей книге, факты особой, ни на что не похожей индейской жизни можно найти в каждом описании, и они органично вплетены в ткань повествования. В заключение автор хотел бы призвать читателя отнестись к североамериканским аборигенам с пониманием и милосердием. Эта мужественная, благородная и достойная раса в прошлом была злостно оклеветана невежественными людьми, и это отношение укоренилось. Индеец вовсе не является ни монстром, которому чужды понятия гуманизма, ни ловким пройдохой. Это такой же человек, как мы, имеющий собственные чувства и желания. Его часто обвиняли в преступлениях, с которыми он по большей части не имел ничего общего, и обвиняли, причем только потому, что его мысли и привычки отличны от белых людей. Мы вовсе не отрицаем, что до недавнего времени он был дикарем с соответствующим менталитетом и обычаями. Но все же он никогда не был демоном в человеческом обличье. С развитием прогресса индейские мужчины и женщины сегодня занимают почетные места рядом с белыми, и многие одаренные и обладающие высокой культурой люди, в жилах которых течет индейская кровь, делают честь своей расе. Будем надеяться, что старые традиции отваги и выносливости, сослужившие индейцам в прошлом хорошую службу, помогут их потомкам идти по еще более трудному пути цивилизации и прогресса.