Мифы североамериканских индейцев

– Если вы меня похороните, – сказал он, – то будете ступать по моей могиле, и за это моя рука станет для вас тяжелой. Я отправлюсь высоко к звездам, где мои глаза будут видеть все, что делают люди. Если кто не будет соблюдать мои заповеди и делать то, чему я научил, увидите, болезнь поразит его тело, он не сможет поднести к губам ни крошки еды, медведь будет рвать его плоть, в нее вопьется кривой зуб ядовитой змеи.

В Нижней Калифорнии индейцы пирик делились на два рода, которые поклонялись враждебным друг другу божествам. Согласно традиции, на небесах жил великий повелитель по имени Нипарайа, создавший землю и море, который был всемогущим и невидимым. Его супругу звали Анайикойонди. Эта богиня не имела тела, но это обстоятельство не помешало ей родить троих детей, один из которых – Куааяяп – был настоящим человеком и родился на земле – в горах Акарагуи. Этот юноша был очень могущественным и долгое время жил с предками индейцев пирик, которых, надо полагать, сам и создал. Во всяком случае, известно, что он умел создавать людей, вылепливая их из земли. В конце концов люди убили своего великого учителя и водрузили ему на голову венок из колючек. Где-то он по сей день лежит мертвый, оставаясь молодым и красивым – его тело не знает разложения. Из его ран продолжает капать кровь, и, хотя он не может говорить, потому что мертв, с ним разговаривает сова.

Другого бога звали Вак или Тупаран. Согласно почитателям Нипарайа, Вак пошел войной на их любимого бога, был им побежден и выброшен с небес в пещеру под землей, охранниками которой были киты. Со слепым, хотя и естественным упорством группа людей, сделавших своим любимым божеством Вака, или Тупарана, рассказывали свою версию приведенной выше истории. Их повествование о великой войне на небесах и ее результатах отличалось от нее, как идея православия отличается от ереси. Например, они приписывали часть работы по созданию всего существующего не Нипарайа, а другим богам.

Мифы атапасков

Большое атапаскское семейство, населявшее огромную территорию, протянувшуюся от пятьдесят пятой параллели к северу почти до Северного Ледовитого океана и к западу до Тихого океана, причем родственные им племена жили даже далеко на юге, в отношении мифологии не представляет особого интереса. В своей работе «Аборигены тихоокеанских штатов» Банкрофт утверждает:

«Похоже, ни в одном из их разнообразных племен не было единой выраженной идеи относительно высшей силы. Ветвь лаучей признает некую личность, живущую на луне, у которого они просили дать им удачу в охоте. Это создание некогда жило среди них: старая женщина нашла маленького оборванного мальчика и воспитала его. Соплеменники над ним смеялись, когда он сделал огромные снегоступы, поскольку не могли понять, зачем заморышу обувь такого необычного размера. Для охотников наступили далеко не лучшие времена, и это их очень тревожило. Им было бы совсем туго, если бы они почти всегда не находили свежий след, идя по которому обнаруживали только что убитое животное или двух. Они были так рады добыче, что не задавались вопросами о ее принадлежности, хотя и не отказались бы узнать, откуда она берется. В конце концов возникло подозрение, что в этом как-то замешан мальчик и его огромные снегоступы. За ним стали наблюдать. Вскоре стало совершенно очевидно, что он действительно является благодетелем лаучей и тем самым таинственным охотником, который регулярно наполняет мясом пустые котлы. Тем не менее люди вовсе не чувствовали себя благодарными и продолжали относиться к мальчику без всякой доброты или уважения. Однажды они не дали ему куска жира, ему, который так часто спасал их жизни своими своевременными подарками! В ту ночь мальчик исчез, оставив свою одежду развешанной на дереве. Он снова вернулся к ним через месяц, но уже стал мужчиной и был одет как мужчина. Он рассказал людям, что поселился на Луне, что всегда будет взирать добрыми глазами сверху на их успехи в охоте. Потом он добавил, что в качестве наказания за их бесстыдную жадность и неблагодарность, за то, что в крайней нужде ему не дали даже куска жира, все животные зимой будут худыми, а набирать жир только летом.

Дене верят в духов, или фей, которых зовут nantena. Они населяют землю, море и воздух и являются инструментами и добра и зла. Некоторые из них верили в доброго духа по имени Тихуган, «мой старый друг», жившего на Солнце и на Луне. У них был и злой дух Чутсаин, который являлся олицетворением смерти и потому назывался злым.