Мифы советской эпохи

Засилье Бунда в социал-демократическом движении в Белоруссии и Литве устанавливалось в условиях преобладания в составе местного пролетариата и полупролетариата еврейских ремесленных рабочих, прислуги и мелких торговцев. Оппортунистическая идеология и тактика Бунда, его экономизм, национализм, сепаратизм, сионизм, а также революционная и даже марксистская окраска отвечали интересам и стремлениям мелкобуржуазной массы еврейского населения, крайне стесненной «чертой оседлости» и другими ограничительными законами царского самодержавия. Добились влияния в этой среде. Бунд на рубеже XIX и XX вв. стал одной из самых крупных нелегальных организаций в России.

Потом был II съезд РСДРП, на котором произошел раскол партии на фракции. Появились большевики, среди которых были и русские, но возглавлялись они евреями. Если рассмотреть национальный состав РСДРП, то в целом преимущество было за евреями, в основном из «зоны оседлости». В последующем они «оседлали» и русскую фракцию (так некоторые считают), — большевистскую. Произошла евреизация партии, особенно ее руководящего ядра. Летом 1917 года на VI съезде РСДРП все вдруг стали называть себя большевиками. Набившись в ЦК партии, большевики-евреи во главе с Лениным, Троцким и Свердловым и совершили переворот. По сути, их надо было бы называть контрреволюционерами, а не революционерами. Ведь настоящая революция произошла в феврале 1917 года. Получилось все наоборот: с приходом евреев к власти вся Россия стала контрреволюционной. Мечты о светлом будущем для простого народа рухнули в один день — 25 октября 1917 года. 26 октября, когда был взят Зимний дворец — резиденция русских царей, — Троцкий (Бронштейн) отмечал свой день рождения.

У. Черчилль, неплохо разбиравшийся в политических течениях, четко подметил тогда, наблюдая за происходящими в России событиями: «В современном еврействе есть три тенденции: консерватизм, сионизм и большевизм». Сионизм и большевизм тесно переплелись между собой. В начале XX века в России шел процесс возникновения еврейской буржуазии, которая оказывала сильное влияние на банковское дело. Ее магнаты контролировали Русско-Азиатский, Русско-Английский, Русско-Французский, Азово-Донской, Сибирский и Варшавский банки. Они держали в руках десятки издательств, контролировали значительную часть прессы. Известно, что молодая еврейская буржуазия подкармливала различные сионистские организации, в том числе и сионистов-большевиков. Значительную помощь оказывали и зарубежные сионисты, с которыми потом, после переворота, пришлось рассчитываться русским золотом.

Среди руководителей партии и советского государства в первые двадцать лет советский власти можно найти немало бывших бундовцев, членов различных сионистских организаций России, которые открыто действовали и при советской власти. Бунд в 1921 году слился с РКП(б). Как-никак, в руководстве партии были свои люди. Делить им было нечего.

Ленин, Троцкий, Сталин

Однако давайте вернемся к истокам этого «исчадия ада». Этот экскурс неизбежно приводит нас к фигуре Владимира Ильича и второму человеку в государстве — Троцкому. Ленина идеализировали, сделали иконой, на которую до сих пор молятся коммунисты. О критике Ленина не могло быть и речи. За «портретом Ильича» скрывались партийные работники разного масштаба, творя при этом зло и насилие. Сталин тоже использовал имя Ленина, но для борьбы с его же «гвардией».

Одареннейший тактик и политический интриган, блестящий демагог-агитатор (кстати, большинство из его ближайшего окружения — кроме Сталина, — блестящие агитаторы), удачливый диверсант и колонизатор в родной стране, но в конце жизни заурядный и непоследовательный диктатор. Такую довольно точную характеристику дала Ленину известный историк партии Дора Штурман в своей книге «Мертвые хватают живых» (Тель-Авив, 1982, с. 437).

Многие задаются вопросом: почему тело Ленина до сих пор не предано земле по христианскому обычаю, дабы наконец успокоилась многострадальная русская земля и прекратились бесчисленные эксперименты над Россией? Или Ленин был не христианин?

Усилиями угодливых пропагандистов был создан прочный положительный стереотип — «ленинский стиль руководства», оправдывающий любые действия «наследников Ильича». Им одинаково широко оперировали все наши лидеры — от Сталина до Горбачева. Но Сталин под знаменем Ленина создавал и укреплял государство российское, а его противники разрушали некогда могущественное государство. Однако до сих пор не могут разрушить окончательно. Настолько оно оказалось прочным.

Был ли Ленин добрым «дедушкой Лениным», или он был все-таки жесток? Ленин раз и навсегда разрешил себе переступать через кровь, которой потребует его цель, подобно тому, как он позволил себе и своим соратникам переступить через нравственность. Ленин ни разу органически не ощутил трагедию миллионов жертв, принесенных им на алтарь классовой борьбы. Однако всю ответственность за эту вакханалию смерти демократы возлагают только на Сталина!