общество «Расутидзин кѐкай» для ведения просветительской
работы среди крестьян. В декабре того же года уезжает в Токио,
где берѐт уроки скоропечатания, языка эсперанто, органа и виолон-чели. Знакомится и активно общается с министром Финляндии,
директором Академии эсперанто Рам-стедтом. Вступает в японскую сельскохозяйственную партию префектуры Иватэ.
Посвящает себя просветительской мелиораторской работе.
В феврале 1927 года полиция предъявляет претензии к
работе общества «Расутидзин кѐкай» и останавливает его
деятельность.
В июне 1928 года Миядзава едет на полуостров Идзу к Ито
Нанао. Итогом поездки становятся циклы стихов — «Михара
Санбу» и «Токио». Летом этого же года слабый организм Кэндзи не
выдерживает огромной нагрузки работы мелиоратором, и к осени у
него открывается быстротекущая форма туберкулѐза. После
этого он в течение двух лет находится на домашнем лечении.
Создаѐт цикл стихов «В болезни». Почувствовав себя лучше, в
1931 году Кэндзи возвращается к активной деятельности, но
ненадолго...
Вскоре второй приступ болезни настигает его. Вернувшись
домой в Иватэ, он соблюдает строгий постельный режим, при этом
непрерывно работает над созданием сказок и стихов. 3 ноября того
же года он заканчивает новый цикл стихов «И даже дождь меня не
сломает» («Аме ни мо македзу»).
5
21 сентября 1933 года в возрасте 37 лет Кэндзи умирает от
туберкулѐза. Хочется плакать и кричать... Почему так мало, так
несправедливо... Но у Бога свои законы справедливости. За свои 37
лет он успел сделать столько, что могло бы хватить другим на
несколько жизней. В последний вечер жизни Кэндзи вышел к
односельчанам, и до поздней ночи они обсуждали проблемы удобрения
почвы. Перед смертью он оставил единственное завещание отцу:
распечатать 1000 копий его любимой Сутры Лотоса («Хокэкѐ») и раздать друзьям, чтобы они помолились...
Миядзава Кэндзи был необыкновенным человеком. Японцы
считают, что он был одним из немногих поэтов, достигших
просветления при жизни.
С детства Кэндзи, сын торговца, видел страдания и нищету
крестьян, которые в неурожайные годы вынуждены продавать всѐ
имущество и вести нищенское существование. Так, по-видимому,
сформировался в нѐм комплекс вины перед этими людьми, желание самопожертвования, ведь его семья относилась к зажиточному
классу торговцев. Также нельзя не отметить огромное влияние