Мина замедленного действия. Политический портрет КГБ

«Рабочие лошадки»… Но не только.

Три с лишним года назад ко мне в руки попал документ — стенограмма судебного заседания Военного трибунала Северо-Кавказского военного округа. Трибунал рассматривал дело майора Управления КГБ по Ростовской области Хвостикова A. M.

В этом документе много интересного.

Но главное — именно этот судебный документ более, чем все другие, которые довелось мне увидеть, раскрывает технологию работы КГБ в кругах верующих. Я процитирую лишь несколько абзацев из обвинительного заключения: «Допрошенный по делу Уполномоченный по делам религий при СМ СССР по Ростовской области Колганов В. Н. показал суду, что бывшая регистратор малого храма Ростовского кафедрального собора Кошеляева была отстранена от работы за финансовые злоупотребления и хищение денег в особо крупных размерах… Спустя некоторое время Кошеляева с ведома Хвостикова была принята на работу в качестве представителя церковного совета Александрийской церкви, где также стала похищать деньги в особо крупных размерах. От прихожан и других граждан стали поступать жалобы с просьбой уволить ее с работы. Однако, Хвостиков не разрешил увольнять ее, ссылаясь на то, что она является нужным человеком для КГБ…» «Хвостиков, проводя контрразведывательную работу по линии Русской православной церкви в период с сентября 1972 года по январь 1984 года, неоднократно, путем вымогательства, получал взятки от священнослужителей и церковников Ростовской епархии за выполнение различного рода действий в интересах взяткодателей. Всего за указанные годы Хвостиков получил взятку в общей сложности на 142 000 рублей… Злоупотребляя своим служебным положением, Хвостиков поставил твердые условия передачи ему взяток от председателя церковного совета Покровского молитвенного дома в городе Шахты Харченко Ф. В. в размере 400 рублей в месяц и, таким образом, получал эти взятки вплоть до ареста, получив от Харченко в общей сложности около 50 000 рублей».

Что же хотели «взяткодатели», то есть священники, от майора КГБ? Как правило, «малого»: не потерять приход и не попасть в тюрьму, поскольку их проповеди с амвона квалифицировались КГБ как «антисоветские». «…Колганову было известно, что священнослужитель Гейко во время богослужений читает антисоветские проповеди, разжигает религиозный фанатизм у верующих, в связи с чем был против его перевода из Донецка в Ростовскую епархию. Знали об этом и работники КГБ… Однако несмотря на его, Колганова, возражения, Гейко был переведен в Ростовскую епархию и направлен в соответствующий приход как человек якобы полезный для органов КГБ. Впоследствии ему стало известно, что Гейко за свой перевод дал взятку в размере 5000 рублей».

Сотрудник Ростовского УКГБ, принесший мне эти документы, утверждал, что сумма взяток, указанная в обвинительном заключении, как минимум в пять раз занижена, что немалая часть этих средств ушла наверх, к руководству КГБ. Но это уже другая история. Каюсь, она меня мало интересует: «грязное белье» чекистов — не моя стихия.

И последнее — к нашему рассказу о «церковном» отделе. Я говорю о нем столь подробно потому, что сегодня церковь начинает занимать ту идеологическую нишу, которая еще недавно принадлежала КПСС. Обилие же в конфессиях комитетских товарищей — агентов, осведомителей, кадровых сотрудников КГБ — не только отвратительно с позиции элементарной морали (ведь эти люди принимают на себя тайну исповеди и выступают с амвонов в качестве проповедников), но и представляет серьезную опасность для общества. Не секрет, что сегодня рядом с иконами все чаще произносятся слова, невозможные для людей, исповедующих Христову любовь к ближнему.

Чем же еще занималось управление, защищавшее от собственного народа его же конституционный строй, — хотя, кажется, и перечисленного более чем достаточно?

Мои источники убеждали меня, что Управление «Z» имело своих людей везде: в любом министерстве, институте, вузе, на каждом заводе. Есть они и в газетах, журналах, не говоря уже о телевидении и информационных агентствах. О том — разговор еще впереди.

И, пожалуй, на этом об Управлении «Z» пока — хватит. Тема — достойная романа… после прочтения которого, правда, хочется пойти и вымыть руки.