Читаем Минея праздничная полностью

Па́мять пра́веднаго с похвала́ми, / тебе́ же довле́ет свиде́тельство Госпо́дне, Предте́че: / показа́л бо ся еси́ вои́стинну и проро́ков честне́йший, / я́ко и в струя́х крести́ти сподо́бился еси́ Пропове́даннаго. / Те́мже за и́стину пострада́в, ра́дуяся, / благовести́л еси́ и су́щим во а́де Бо́га, я́вльшагося пло́тию, / взе́млющаго грех мíра / и подаю́щаго нам ве́лию ми́лость. Дважды.

Богоро́дице Де́во: единожды, и чтение.

На утрени

На Бог Господь: тропарь Предтечи, глас 2:

Па́мять пра́веднаго с похвала́ми, / тебе́ же довле́ет свиде́тельство Госпо́дне, Предте́че: / показа́л бо ся еси́ вои́стинну и проро́ков честне́йший, / я́ко и в струя́х крести́ти сподо́бился еси́ Пропове́даннаго. / Те́мже за и́стину пострада́в, ра́дуяся, / благовести́л еси́ и су́щим во а́де Бо́га, я́вльшагося пло́тию, / взе́млющаго грех мíра / и подаю́щаго нам ве́лию ми́лость. Дважды.

Слава, и ныне,Богородичен: Вся па́че смы́сла, / вся пресла́вная Твоя́, Богоро́дице, та́инства, / чистоте́ запеча́танной и де́вству храни́му, / Ма́ти позна́лася еси́ нело́жна, / Бо́га ро́ждши И́стиннаго. / Того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.


По 1-й стихологии седален, глас 5. Подобен: Собезнача́льное Сло́во:

Хода́тая согла́сно зако́на и благода́ти, ве́рнии, соше́дшеся, восхва́лим: / я́ко покая́ние нам пропове́да, / и, И́рода я́ве обличи́в дерзнове́нне, в главу́ свою́ усе́чен бысть, / и ны́не, со А́нгелы живу́щи, Христу́ мо́лится спасти́ся нам.

Слава,глас 4. Подобен: Яви́лся еси́ днесь:

Све́тлую твою́ па́мять днесь творя́ще, / Спа́са и Го́спода моли́ти приле́жно Тя мо́лим, Предте́че, / всем да́ти согреше́ний проще́ние.

И ныне,Богородичен. Подобен:

Те́плое заступле́ние су́щим в беда́х, и Помо́щницу на́шу, / и к Бо́гу премене́ние, Е́юже тли изба́вихомся, / Богоро́дицу, ве́рнии, ублажа́ем.


По 2-й стихологии седален, глас 5. Подобен: Собезнача́льное Сло́во:

И́же от ложе́сн проро́ка, я́вльшагося нам, / и от непло́дове свети́льника вселе́нней, я́сно произше́дша, / в пе́снех восхва́лим Христо́ва Крести́теля / и победоно́сна страда́льца Предте́чу Иоа́нна. / Мо́лится бо Го́сподеви поми́ловатися душа́м на́шим.

Слава,глас 4. Подобен: Удиви́ся Ио́сиф:

Ны́не яви́ся нам Спа́сов Крести́тель и весели́т разу́мне помышле́ния ве́рных, / пусты́ни красота́ и проро́ков печа́ть, / те́мже Христо́в показа́ся Предте́ча и свиде́тель нело́жен прише́ствия Того́. / Духо́вными у́бо пе́сньми согла́сно Иоа́нну возопие́м: / проро́че пропове́дниче и́стины, моли́ся спасти́ся нам.

И ныне,Богородичен: Удиви́шася, Чи́стая, вси А́нгелов ли́цы та́инству Твоего́ рожде́ния стра́шному: / ка́ко, И́же вся содержа́й ма́нием еди́ным, объя́тии Твои́ми, я́ко Челове́к, содержи́тся, / и прие́млет нача́ло Преве́чный, и млеко́м пита́ется, / вся́кое дыха́ние пита́яй неизрече́нною бла́гостию! / И Тя, я́ко вои́стинну Бо́жию Ма́терь, хва́ляще, сла́вят.


Полиелей и величание:

Велича́ем тя, / Крести́телю Спа́сов Иоа́нне, / и почита́ем вси / честны́я твоея́ главы́ усекнове́ние.


Псалом избранный.

1 Блаже́н муж, боя́йся Го́спода.

2 В за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

1 Сла́ва и бога́тство в дому́ его́.

2 И пра́вда его́ пребыва́ет в век ве́ка.

1 В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник.

2 Пра́ведник я́ко фи́никс процвете́т, я́ко кедр, и́же на Лива́не, умно́жится.

1 Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде, и упова́ет на Него́.

2 Се́ устна́м мои́м не возбраню́, Го́споди.

1 Ты разуме́л еси́ пра́вду мою́, и и́стину мою́.

2 И язы́к мой поучи́тся пра́вде Твое́й, весь день хвале́ Твое́й.

1 Свет возсия́ пра́веднику, и пра́вым се́рдцем весе́лие.

2 Род пра́вых благослови́тся.

1 Сла́вою и че́стью венча́л еси́ его́.

2 Я́ко Ты благослови́ши пра́ведника, Го́споди.

1 Я́ко ору́жием благоволе́ния венча́л еси́ нас.

2 В ни́хже посети́ нас Восто́к с высоты́.

1 Яви́тися во тьме и се́ни сме́ртней седя́щим.

2 Напра́вити но́ги на́ша на путь ми́рен.

Сла́ва, и ны́не: Аллилу́иа, трижды.


По полиелеи седален, глас 8. Подобен: Свире́лей па́стырских:

Предте́ча, ве́рнии, Крести́тель и А́нгел всех Изба́вителя, / И́рода обличи́в за беззако́ние Иродиа́дино, умира́ет, во главу́ усе́чен, / я́ко да и су́щим во а́де со дерзнове́нием благовести́т, / я́ко Бог схо́дит та́мо плени́ти смерть. Дважды.

Слава, и ныне,Богородичен: Сло́во О́тчее на зе́млю сни́де, и А́нгел све́тел Богоро́дице глаго́лаше: / ра́дуйся, Благослове́нная, Я́же черто́г еди́на сохра́ньшая, / зача́тие прие́мши Преве́чнаго Бо́га и Го́спода, / да от пре́лести, я́ко Бог, спасе́т род челове́ческий.


Степенна, 1-й антифон 4-го гласа:

От ю́ности моея́ / мно́зи бо́рют мя стра́сти, / но Сам мя заступи́, / и спаси́, Спа́се мой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие