Мир Елены Уайт Удивительная эпоха, в которую она жила

Елена Уайт отвергала подобную точку зрения. Она считала, что реальные и явные недостатки черных ее времени были обусловлены рабством и последующим угнетением. «Многие негры, — заявляла она, — не имели шанса выявить свои определенные способности, поскольку они не получили тех же возможностей, какие имели их более удачливые братья, белые люди» (письмо 80а, 1895 г.). Она также призывала «предпринимать все усилия, дабы уничтожить ужасное зло, им причиненное» (Работа на Юге, с. 15).

Права женщин

Другим движением за «освобождение», приведшим к внесению поправки в Конституцию, была борьба за права женщин. Как мы уже отметили в 3–й главе, первые поборницы движения за женские права сравнивали свое положение с положением рабов. Аболиционистка Лидия Мария Чайлд писала: «Проклята та система, которая смотрит на людей, как на вещи! Либо потому что они женщины, либо потому что они темнокожие». Эти чувства разгорелись, когда после гражданской войны федеральное правительство лишило женщин права пользоваться четырнадцатой и пятнадцатой поправками (имеющими отношение к избирательным правам чернокожих). Кроме того, использование лишь слова «мужчина» в четырнадцатой поправке подняло вопрос, являются ли фактически женщины гражданами.

В 1869 г. была организована Национальная ассоциация за избирательные права женщин и менее воинственная Американская ассоциация за избирательные права женщин. Лидерами первой ассоциации стали Елизабет Стэнтон и Сьюзен Энтони. Люси Стоун возглавила вторую ассоциацию. Обе группы объединились в 1890 г.

Элизабет Стэнтон и Сьюзен Энтони, возглавлявшие движение за права женщин

Впервые женщины добились права голоса в Вайоминге в 1869 г. Это право осталось в силе, когда Вайоминг в] 890 г. получил статус штата. Колорадо в 1893 г., Юта в 1896 г. и Айдахо в 1896 г. быстро последовали этому примеру. Но несмотря на эти победы, женское движение не добилось успеха в борьбе за внесение поправки об избирательном праве женщин несмотря на ежегодные попытки сделать это, начиная с 1870 г. Только в 1920 г. была принята девятнадцатая поправка, и женщины стали полноправными гражданами, как объявлены были полноправными гражданами темнокожие мужчины в соответствии с четырнадцатой и пятнадцатой поправками.

Между тем женщины, как мы отметили выше, принимали участие и в движении воздержания. Фактически под руководством Френсис Е. Уиллард Женский христианский союз воздержания боролся за женские права и избирательное право почти так же упорно, как и за воздержание.

В конце XIX в. женщины добились изменений в двух других областях: образовании и работе. Во второй половине века больше колледжей открыли свои двери для женщин наравне с мужчинами. Кроме того, были созданы женские учебные заведения. Вассарский колледж, образованный в 1865 году, стал первым из них. Некоторые институты, кстати, давали первоклассное образование.

Большинству работающих женщин предоставлялись низкие должности, хотя некоторым из них удавалось получить специальность. В 1849 г. Элизабет Блэквел окончила медицинскую школу, в 1852 г. Антуанетта Браун была посвящена на христианское служение и в 1869 г. Арабелла Мансфилд стала первой женщиной, допущенной в адвокатуру штата на должность юриста. Постепенно шаг за шагом женщины делали успехи в борьбе за свои права. Но во многих случаях они достигались ценой больших и болезненных усилий.

Елена Уайт не оставалась равнодушной к этой борьбе. Она не сомневалась, что Бог сотворил женщин равными с мужчинами, но никогда не считала, что ее назначение — принимать участие в движении за женские права. Хотя, казалось, Е. Уайт соглашалась с основными целями этого движения, она не могла смириться с образом жизни некоторых ведущих его поборниц. Это не означает, что ее служение было незаметным в мире, где господствовал мужчина. Напротив, хотя г–жа Уайт и не занимала официальную должность, она играла ведущую роль в руководстве адвентистской Церковью. Она не отступала при возникновении конфликта с руководящими братьями, потому что чувствовала своим долгом отстаивать интересы Церкви. Помимо личного участия она ободряла других женщин распространять адвентистскую весть. Женщинам — евангельским работникам, замечала Е. Уайт, «также следует совершать служение, которое Бог предназначил для них, как и мужчинам» (Евангелизм, с. 493).

Капитал и труд

Быстрая индустриализация страны привела к такому огромному напряжению и давлению, каких США не испытывали ранее. Хотя проблемы между трудом и капиталом существовали еще до гражданской войны, эти трудности обострились до неимоверных размеров в течение послевоенных десятилетий. Заметно расширились металлургия и строительство железных дорог. Вместе с этим набрала силу господствующая идея невмешательства, взятая из социального дарвинизма и служившая оправданием для привилегированных классов, которые безмерно обогащались за счет сотен тысяч людей, работающих на них. «Сильнейшие» благоденствовали и процветали.