Мир культуры. Основы культурологии

выделение этого слоя общества.

3. Общественная мысль этого периода пытается найти разрешение главных

проблем времени: государственного переустройства, крестьянской реформы и

самого человека. Так ищется путь, по которому должно идти российское общество.

Взгляды мыслителей кардинально разделяются: не только славянофилы и западники,

но и петрашевцы, народники, социалисты и т. д. предлагают свои кардинальные

способы разрешения российских проблем.

4. Особого расцвета достигает в XIX веке русское искусство, во всех своих

видах и формах явившее миру соцветие великих имен гениев мирового масштаба. В

искусстве всего за одно столетие осуществился процесс развития самых различных

стилей и направлений от классицизма до реализма.

5. В русской культуре XIX века сформировались все предпосылки

современной культуры России.

568

Глава XXIX

ОТ “СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА” К НОВЕЙШЕМУ ВРЕМЕНИ: XX ВЕК

§ 1 Предпосылки становления и контрасты начала века

XX век можно назвать одним из самых трагических в истории русской

569

культуры. Он вместил в себя две мировые войны, несколько революций, последствия

которых еще до сих пор ощутимы во всех сферах культуры, особенно духовной. В

это время оформилась русская школа философии, включившая в себя самые

различные направления философской мысли, при этом в одной только стране

сошлись многие течения этой области культуры. XX век — время великой

литературы, не менее великой музыки, живописи, театра. За каждым из названных

видов искусства стоит множество гениальных имен. Но в этом веке, возможно более,

чем когда-либо, гении и таланты гибли в бесконечных катаклизмах эпохи: в мировых

войнах, революциях, репрессиях тоталитаризма, они страдали в эмиграции от

непонимания, терзались от безысходности и ностальгии.

Еще одно трагическое обстоятельство времени было обозначено русским

философом Н. Бердяевым: огромные пространства России и количество людей, ее

населяющих, не создавали возможности увидеть уникальную ценность личности, а

социальный строй ни в дореволюционной России, ни в послереволюционной не

ставил и не мог ставить таких задач. Это запечатлелось в общественной жизни

России на протяжении целого столетия. И если в Великой Отечественной войне

огромная страна, встав на защиту своих земель, смогла изгнать с них врага, то в

начале века она вступила в конфронтацию в известном смысле сама с собой.

Вековое стремление к освобождению народа разрешилось в двух революциях и

гражданской войне. Это стало подлинной трагедией народа, уже обладающего

громадным творческим потенциалом и высоким уровнем развития культуры.

Возникает мысль о том, что если бы крестьянский вопрос, так остро стоявший в

России во все времена и даже после реформы 1861 года, разрешился в то же

примерно время, что и в Европе, и развитие общества шло естественным путем, то

потрясения от разного рода переходных этапов могли оказаться значительно менее

тяжелыми. Но история не знает сослагательного наклонения, случайности и

закономерности ее развития составляют единое целое, то, что называется

спецификой исторического развития общества. Таким же специфическим станет и

развитие культуры этого общества.

XX век в России — век контрастов: бурные столкновения широких масс то с

властью, то друг с другом, то с внешним врагом, с одной стороны, и не меньшее, чем

в прошлом веке, блестящее созвездие талантов во всех сферах человеческой

деятельности — с другой. С одной стороны — тоталитаризм, унесший не только

жизни, но и духовную цельность человека, с другой — удивительный всплеск

энтузиазма, позволивший в краткий срок построить то, что казалось немыслимым. С

одной стороны — горячая вера в правоту политических идеалов, активное служение

им, с другой — “непротивление злу”, идущее от равнодушия, безразличия к своим и

чужим судьбам. С одной стороны — показательные восторженные шоу с

демонстрацией всенародного единства, с другой — мощная волна диссидентства,

тайного и явного.

570

Все это еще ждет своего беспристрастного

анализа. Можно гневаться и восторгаться, но лучше —

понимать. Как сказал бард XX века Булат Окуджава:

Но из грехов своей родины вечной

Не сотворить бы кумира себе.[219, с. 189]

Можно заметить, что все предпосылки культуры

новейшего времени сложились в течение всей прошлой

истории России, но лишь в последние годы XIX века

главные из них сошлись, соединились друг с другом,

образовав тугой узел, разрубить который выпало лишь

Октябрьской революции, создавшей то новое, к

которому в той или иной форме стремились почти все

социальные слои русского общества. Естественно, что

не