Мир культуры. Основы культурологии

Космос, частью которого был и сам человек, то Средневековье, рассматривая

природу как творение Бога, т. е. как нечто второсортное по сравнению с духом, а

человеческую плоть — как сосуд соблазнов, считало, что человеческий дух, хотя и

вторичный по отношению к божественному, способен слиться с ним в вере. Только

эпоха Возрождения новым взором увидела природу, испытала восторг перед ее

богатством, перед разнообразием природных форм и перед величием человека,

готового соперничать с природой и самим Богом в создании новых форм. Так шаг за

шагом, в зависимости от главных целей и задач того или иного времени, менялись,

то расширяясь, то сужаясь, представления о взаимодействии культуры и природы.

Однако ни слияние природного начала с человеческим, ни полное их

разделение и противопоставление не исчерпывают многообразия их

взаимодействий. Культура как сугубо человеческое явление одновременно

воздействует на природу, адаптирует человека к природе, ищет пути гармонизации

отношений человека и природы, а также зависит от природы. И если вопросы

воздействия человека и его культуры на природу рассматриваются довольно часто,

то гораздо менее внимания уделяется зависимости человека и культуры от природы.

Некоторые моменты анализа такой зависимости можно встретить, например, в

работах французского просветителя Шарля Луи Монтескьë (1689—1755). Желая

найти материалистическое основание различным культурным феноменам, начиная

от обычаев и нравов тех или иных народов и заканчивая общественными законами,

он в качестве такого основания называл климатические условия, в которых живет

тот или иной этнос. Монтескьë считал, что климат обусловливает некоторые

физические особенности организма человека, воздействующие на всю систему

поведения, моральных норм и правил, а через них и на общественное устройство

92

общества. Вот фрагмент его рассуждений:

“Холодный воздух производит сжатие окончаний внешних волокон нашего

тела, отчего напряжение их увеличивается и усиливает приток крови от конечностей

к сердцу. Он вызывает сокращение этих мышц и таким образом еще более

увеличивает их силу... Поэтому в холодных климатах люди крепче. Деятельность

сердца и реакция окончаний волокон там совершаются лучше, жидкости находятся в

большем равновесии, кровь энергичнее стремится к сердцу, и сердце в свою очередь

обладает большей силой. Эта большая сила должна иметь немало последствий,

каковы, например, большее доверие к самому себе, т. е. большее мужество, большее

сознание своего превосходства, т. е. меньшее желание мстить, большая уверенность

в своей безопасности, т. е. больше прямоты, меньше подозрительности,

политиканства и хитрости. Поставьте человека в жаркое замкнутое помещение, и он

по вышеуказанным причинам ощутит очень сильное расслабление сердца. И если бы

при таких обстоятельствах ему предложили совершить какой-нибудь отважный

поступок, то, полагаю, он выказал бы очень мало расположения к этому.

Расслабление лишит его душевной бодрости, он будет бояться всего, потому что

будет чувствовать себя ни к чему не способным. Народы жарких климатов робки,

как старики; народы холодных климатов отважны, как юноши.

Так обстоит дело и с ощущением боли: она возбуждается в нас разрывом

волокон нашего тела... Но очевидно, что массивные тела и грубые волокна народов

севера способны подвергаться такому расстройству менее, чем нежные волокна

народов жарких стран, душа их поэтому менее чувствительна к ощущению боли.

Чтобы пробудить в московите чувствительность, надо с него содрать кожу.

При такой нежности органов людей жарких стран душа их в высшей степени

восприимчива ко всему, что связано с соединением обоих полов: там все ведет к

этому предмету.

В северном климате физическая сторона любви едва ощущается с достаточной

силой; в умеренном климате любовь, сопровождаемая бесчисленными аксессуарами,

прельщает разными приманками, которые кажутся любовью, хотя на самом деле все

это еще не любовь; в более жарком климате любовь любят ради нее самой, там она

единственная причина счастья, там она сама жизнь.

...В северном климате вы увидите людей, у которых мало пороков, немало

добродетелей и много искренности и прямодушия. По мере приближения к югу вы

как бы удаляетесь от самой морали: там вместе с усилением страстей умножаются

преступления, и каждый старается превзойти других во всем, что может

благоприятствовать этим страстям. В странах умеренного климата вы увидите

народы, непостоянные в своем поведении и даже в своих пороках и добродетелях,

так как недостаточно определенные свойства этого климата не в состоянии дать им

устойчивость.

В климате чрезмерно жарком тело совершенно лишается силы. Тогда