Мир на пике – Мир в пике

Приложение к главе № 8. Эффект парадигмы

Парадигма — это набор правил и норм, который выполняет две основные функции: устанавливает границы «допустимого восприятия» и предписывает, как «правильно» действовать в пределах заданных границ. По своей сути парадигмы выполняют роль «психологических фильтров» восприятия. Парадигмы позволяют объяснить мир в упрощенном виде и предсказать его «поведение». Некто, находящийся внутри парадигмы, с трудом может вообразить себе какую-то другую парадигму[110]. Парадигмы обеспечивают в восприятии замену «реальности» на «суждения о реальности», на некие абстрактные мнения о том, что есть что[111]. Человек перестает смотреть, видеть, замечать, так как он все время активно «вспоминает». Такого рода «воспоминания» и размышления отличаются своими избирательным характером и повышенной субъективностью. Древнегреческий философ Парменид[112] с необыкновенной тонкостью обобщил природу данного явления в следующем высказывании: «У большинства смертных нет ничего в их заблуждающемся уме, кроме того, что попало туда через их заблуждающиеся органы чувств»[113]. А в XIX в. Герман Гельмгольц предположил, что в зрительной системе формируются «бессознательные умозаключения», которые выходят далеко за рамки простого потока сигналов от глаза. Идея была встречена такими возражениями, что автору пришлось отказаться от нее, однако в современной науке она стала базовым понятием.

Сдвиг парадигмы (то есть выход за пределы автоматического восприятия и «бессознательного умозаключения» на основе существующих в памяти устойчивых аналогов) происходит в случае появления большого количества нерешенных проблем.

Бунге дал целесообразное описание составляющих компонентов парадигмы, совпадающих, впрочем, с инструментарием, используемым не только при научном осмыслении задачи. Так, по мнению этого ученого, парадигма может быть описана нижеследующей формулой (заметим, весьма продуктивной и для управления в целом):

П=,

где П (парадигма), складывающаяся из: B (body) — тела, основы фонового знания, включающего в себя философские принципы, научные концепции, исходные данные; из H (hypothes) — множества гипотез; из P (problematics) — проблематики; из A (aim) — познавательной цели; и, наконец, из M (methodics) — совокупности релевантных процедур. Иными словами, парадигма является одновременно совокупностью теоретических предложений и их методологических следствий.

Доминирующие парадигмы (то есть опирающиеся на общедоступные фоновые знания), как правило, не формулируются в явном виде. Они просто априорно существуют как нечто неоспоримое и непреложное, переданное через культуру и непосредственный опыт.

Как показывает история развития человеческого общества, в какие-то определенные моменты наработанные модели парадигмы мышления перестают работать. Люди же пытаются упорно идти вперед, используя при этом выверенные временем дедовские рецепты, а в результате им приходится проживать состояние сродни «сказочному» варианту, согласно которому «не идет у Данилы-мастера каменный цветок». Разрозненную информацию о преодолении ментальных барьеров и выходу за рамки привычных убеждений можно найти и в мифах, и в философских трудах[114], и в религиозных посланиях[115], и в светских книгах[116], и в учебниках по бизнесу[117]…

Приложение к главе № 10. Модель и возможности ее интерпретации

Модель — это схематичное представление процесса, объекта, разумной деятельности, которое используется в качестве «заместителя» реальности.

В случае, если модель точно копирует или даже предсказывает поведение реального явления, она все равно не доказуема. Нельзя быть уверенным полностью, рождается ли соответствие из какого-то истинного совпадения между моделью и реальностью, или является случайным, более того, всегда возможно, что другие модели, основанные на других предположениях, могут дать те же результаты. Модель скорей похожа на роман: она может резонировать с природой, с человеком, но это нереальная вещь. Как роман (кинофильм) модель может быть убедительной — она может казаться истинной, если она соответствует определенному опыту природного мира.