Мир наизнанку

Не значит ли это, что русские сообщения, например, о «карантинной зоне», имеющейся якобы в посмертной реальности, оказались не более чем запредельными дезинформациями?

Современные фотоснимки.

Две фотографии умирающей женщины, сделанные ее мужем. Световые феномены, запечатленные на них, не наблюдались визуально в процессе съемки.

Первое фото: над женщиной, только что испустившей дух, появились три крупных светящихся облачка.

Второе фото: спустя несколько секунд эти облачки трансформировались в одно большое светящееся облако, у которого имеется слева нечто вроде «головы», а справа – нечто вроде «тела».

Напрашивается предположение – душа умершей вышла из тела, а фотоаппарат чисто случайно «подсмотрел» момент ее выхода.

Прошло несколько лет, и стали выходить в свет друг за другом новые книги Р. Мооди на ту же тему. Банк данных, собираемых исследователем, рос и ширился с каждым годом. И вот стали появляться в нем среди новых сообщений людей, переживших клиническую смерть, отчеты о «карантинной зоне». Она обрисовывалась в отчетах в самых разных терминах, но, вне всяких сомнений, речь шла о чем-то вроде фильтрационного лагеря. Каждая душа не сразу попадала на просторы загробной цивилизации. На какое-то время она придерживалась Неведомым, Запредельным в области, которую один из героев моей книги назвал «как бы заключенным замком». Там решалась дальнейшая участь души.

Другой герой моей книги заявил: «Ад разрушен».

Новейшие исследования, проведенные Р. Мооди, опровергают это утверждение!

И тут опять оказываешься в неловком положении. Не знаешь, кому верить – тому привидению, которое сообщило о разрушении ада в посмертной реальности, или же людям, испытавшим краткий опыт смерти и заверявшим Р. Мооди о наличии ада на том свете по сей день. Неведомое, Запредельное любит, повторяю, задавать нам загадки, которые невозможно разгадать. Взаимоисключающие информации о разрушении ада и о его наличии в природе по сей день – одна из таких загадок.

Современные исследователи аномальных явлений С. и К. Гроф пишут: «Сравнительное изучение представлений о загробной жизни у разных народов и в разных религиях открывает глубокое сходство. Весьма примечательно совпадение некоторых тем, особенно общность двух важнейших популярных образов загробной жизни: обители праведников – неба, или рая, и места пребывания грешников – ада… Современные исследования сознания предлагают новую интересную точку зрения на эту проблему. В спонтанных галлюцинаторных состояниях и в практике экспериментальной психотерапии возникают как экстатические и кошмарные состояния абстрактного характера, так и весьма конкретные видения рая и ада. Большое впечатление производит то обстоятельство, что иногда эти эсхатологические образы и символы имеют отношение к совершенно неизвестной субъекту культурной системе. Такие факты поддерживают концепцию Юнга о коллективном и расовом подсознании».

Суть концепции К. Г. Юнга сводится к тому, что существует в природе нечто вроде глобального общемирового разума. Современные исследователи называют это коллективное подсознательное «общим информационным полем» Земли.

Р. Мооди находил все больше и больше людей, которые в состоянии клинической смерти как бы воспаряли над непроницаемой завесой, разделяющей две реальности – нашу и потустороннюю. По их словам, они видели издали, как «выглядит» загробная цивилизация. Самое же любопытное тут вот в чем: рассказы самых разных людей совпадали в деталях!

Они видели конкретные и детальные образы райских пейзажей, сияющих городов и роскошных дворцов, экзотических садов и величественных рек. В качестве негативного опыта Р. Мооди приводит описания астральных областей, где обитают смятенные духи, растерянные развоплощенные существа. Очевидно, вопрос о соотношении абстрактного и конкретного в посмертном опыте отражает не субъективные различия в интерпретации увиденного, а действительное существование разных типов посмертного состояния сознания.

Образы рая и ада как в конкретных, так и в абстрактных воплощениях представляют собой полярные противоположности. Они в некотором смысле негативные отражения друг друга.

Небесные царства полны простора, света и свободы. Инфернальные пространства замкнуты, темны, вызывают чувство угнетения и ужаса. Та же полярность касается пейзажа, архитектуры.

Рай обычно залит белым или золотым светом, там сияют облака и радуги. Природа представлена плодородной почвой, полями спелого зерна, роскошными садами и цветущими лугами. Творения небесной архитектуры полупрозрачны и имеют вид дворцов, сияющих золотом и драгоценными камнями.

Обстановка ада, напротив, темна, бесплодна и пустынна. В пейзаже преобладают кратеры вулканов, зияющие пропасти, нагромождение скал, темные ущелья. Архитектурными антогонистами небесных дворцов являются зловещие подземные сооружения, окруженные непроходимыми стенами. Они наполнены зловонным воздухом.

Ад – это и есть то место, где подонки земного общества получают воздаяния за грехи, совершенные ими при жизни.