Мир петроглифов Монголии

Самое большое скопление «оградок» на территории МНР обнаружено недалеко от Улан-Батора, у впадения горной речки Гачурт в Толу. В левой части композиции изображены две маленьких «оградки»: одна из них заполнена одиннадцатью пятнами, вторая разделена крестообразной фигурой на четыре части. Рядом два человека тянут животное. Выше нанесены две длинные горизонтальные параллельные линии, по обе стороны от которых (сверху и снизу) симметрично расположены фигуры длиннохвостых лошадей (по две с каждой стороны), ведомых человеком. Животные переданы в движении, ноги их полусогнуты, у передних подчеркнуты признаки пола. Две крупные птицы показаны парящими с широко развернутыми крыльями.

Справа от параллельных линий нарисованы пять человеческих фигур и лошадь под ними, ниже — три «оградки», густо заполненные рядами точек. «Хороводы» людей повторяются в разных вариантах: несколько человек внутри двух «оградок», четыре человека под оградкой, один «хоровод» помещен под средней оградкой и два — справа от нее. Все фигуры показаны схематично, с круглыми головами, широко расставленными ногами и раскинутыми в стороны руками.

В том же стиле выполнены рисунки в окрестностях Улан-Батора, в местности Их-Тэнгэрийн-ам (Ущелье Великого Неба). (90/91) В центре — «оградки» с точками внутри, над ними и сбоку от них — ряды человеческих фигур. Над самой большой «оградкой» — парящий орел, еще выше—два коня и два человека, отделенные от остальной части композиции двумя параллельными горизонтальными линиями [Дорж, 1963].

Южной границей распространения рисунков охрой является р. Тола, северная граница отмечена в Забайкалье. Наиболее интересны для нас самые западные из подобных рисунков, обнаруженные в Хубсугульском и Булганском аймаках МНР.

Рисунки из местности Баян-зурх (Хубсугульский аймак) интересны изображением солнца и шамана с бубном, рядом с которыми нарисован медведь. Рисунки охрой найдены также на отвесной скале на берегу р. Мурэн. Часть композиции не сохранилась, оставшаяся часть едва видна. Она включает два неправильных, сплошь закрашенных круга. Слева от них проведена двойная горизонтальная линия, справа от кругов показана, парящая птица. По размаху крыльев и форме хвоста она напоминает орла. Еще правее помещена «оградка», в центре которой нарисован человечек среди множества точек. Под «оградкой» изображены трое людей, взявшихся за руки, а перед ними — две поджарые лошадки с длинными хвостами и большими ушами. Первую лошадь ведет человек. Замыкает шествие собака. Выше показаны два лучника, стреляющие с разных сторон в двух диких козлов. Это редкое изображение среди рисунков с «оградками». С этой же темой следует связывать фигуру дикого кабана, преследуемого хищником, возможно волком с большой клыкастой пастью. На соседнем выступе нарисован круглый предмет, разделенный на несколько частей аналогично шаманскому бубну.

Новым элементом в данной композиции является изображение охотящегося клыкастого хищника, в остальном канон рисунка выдержан. Возможно, указанное изображение появилось под влиянием искусства соседних западных культур, где тема охоты и терзания хищниками травоядных была излюбленным мотивом. Хотя различие между западномонгольскими петроглифами и рисунками охрой с востока и севера страны было велико, в пограничной зоне не могло не быть контактов, в результате чего и возникали элементы синкретизма и взаимопроникновения. Об этом же свидетельствуют несколько оленных камней, обнаруженных далеко на востоке страны.

Рисунки, выполненные охрой, долгие годы датировались лишь на основании косвенных данных: сходных изображений на бронзовых ножах эпохи поздней бронзы. Летом 1976 г. во время раскопок В.В. Волковым и Ш. Цэвендоржем плиточной могилы в местности Шивертын-ам (Ара-Хангайский аймак) обнаружена большая плита (135*62 см), сплошь покрытая выбитыми на ней рисунками. Плита была частично сломана, и можно предположить, что рисунок был выполнен до сооружения самой могилы. Таким образом, terminus ante quem рисунка определяется временем захоронения в могиле, которое отнесено к первой половине (91/92) I тысячелетия до н.э. В свете преемственности этнических традиций и длительного существования плиточных могил вполне правомерна для изображения и более ранняя дата [Nowgorodowa, 1980, с. 113].

Рис. 33. Рисунки охрой скифского времени из Хубсугульского (гора Баян-зурх) и Центрального (Гачурт) аймаков