Читаем Мир петроглифов Монголии полностью

Окладников и др., 1981 — Окладников А.П., Окладникова Е.А., Запорожская В.Д., Скорынина Э.А. Петроглифы Чангыр-Кёля. Новосибирск, 1981.

Певцов, 1951 — Певцов М.В. Путешествие по Китаю и Монголии. М., 1951.

Пиотровский, 1949 — Пиотровский Б.Б. Археология Закавказья. Л., 1949.

Пиотровский, 1959 — Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урарту). М., 1959.

Потанин, 1881 — Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Вып. II. СПб., 1881.

Потапов, 1958 — Потапов Л.П. О некоторых наскальных изображениях в горах Танну-Ола и Монгун-Тайги. — Сборник МАЭ. Т. 18. Л., 1958..

Потапов, 1978 — Потапов Л.П. Древнетюркские черты почитания неба у саяно-алтайских народов. — Этнография народов Алтая и Западной Сибири. Новосибирск, 1978.

Пропп, 1946 — Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М., 1946.

Пэрлээ, 1961 — Пэрлээ X. Монгол ард улсын эрт, дундад усийн сууринг товчоон (Краткое описание древних и средневековых поселений на территории МНР). Улан-Батор, 1961.

Пэрлээ, 1976 — Пэрлээ X. Монгол тумний гарлыг тамгаар хайж судлал нь (Изучение этногенеза монгольских народностей по родовым тамгам). Улан-Батор, 1976 (на монг. яз.).

Равдоникас, 1978 — Равдоникас Ф.В. Лунарные знаки в наскальных, изображениях Онежского озера. — У истоков творчества. Новосибирск., 1978.

Радлов, 1892 — Радлов В.В. Атлас древней Монголии. СПб., 1892.

Раевский, 1977 — Раевский Д.С. Очерки идеологии скифо-сакских: племен. М., 1977.

Ранов, 1961 — Ранов В.А. Рисунки каменного века в гроте Шахты. — СЭ., 1961, № 6.

Рогинская, 1950 — Рогинская А. Зараут-сай. Записки художника. М.–Л., 1950.

Руденко, 1949 — Руденко С.И. Искусство скифов Алтая. М., 1949.

Руденко, 1952 — Руденко С.И. Горноалтайские находки и скифы. М., 1952.

Руденко, 1960 — Руденко С.И. Культура населения Центрального Алтая в скифское время. М.–Л., 1960. (160/161)

Руденко, 1962 — Руденко С.И. Культура хунну и ноинулинские курганы. М.-Л., 1962.

Рыбаков, 1979 — Рыбаков Б.А. Геродотова Скифия. М., 1979.

Рыбаков, 1980 — Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М, 1980.

Савинов, 1967 — Савинов Д.Г. Вопросы изучения петроглифов древнетюркского времени Центральной и Средней Азии. — Филология и история тюркских народов (тезисы докладов). Л., 1967.

Свинин, Сэр-Оджав, 1975 — Свинин В.В., Сэр-Оджав Н. Новый памятник хуннского искусства Монголии. — Древняя история народов Юго-Восточной Сибири. Вып. 3. Новосибирск, 1975.

Серкина, 1973 — Серкина А.А. Опыт дешифровки древнейшего китайского письма (надписи на гадательных костях). М., 1973.

Серкина, 1982 — Серкина А.А. Символы рабства в древнем Китае. М., 1982.

Смирнов, 1954 — Смирнов К.Ф. Вопросы изучения сарматских племен и их культуры в советской археологии. — Вопросы скифо-сарматской археологии (по материалам конференции ИИМК АН СССР). М., 1954.

Смирнов, 1909 — Смирнов Я.И. Восточное серебро. Атлас серебряной и золотой посуды восточного происхождения, найденной преимущественно в пределах Российской империи. СПб., 1909.

Соломоник, 1959 — Соломоник Э.И. Сарматские знаки Северного Причерноморья. Киев, 1959.

Сорокин, 1969 — Сорокин С.С. Большой Берельский курган (полное издание материалов раскопок 1865 и 1959 гг.). — Труды ГЭ. Л., 1969, т. X, № 7.

Сорокин, 1972 — Сорокин С.С. Свернувшийся зверь из Зивийе. — Сообщения ГЭ. Вып. XXIV. Л., 1972.

Сосновский, 1932 — Сосновский Г.П. О находке древней каменной индустрии и остатков страуса в Селенгинской Даурии. — Сообщения ГАИМК. 1932, № 11/12.

Сосновский, 1933 — Сосновский Г.П. К истории добычи олова на востоке СССР. — «Проблемы истории материальной культуры». 1933, № 9-10.

Сухэбатор, 1967 — Сухэбатор Г. Хунну бичигтэй байсан (О существовании собственной письменности у хунну). — ШУА. 1967, № 2.

Сычев, 1970 — Сычев В.Л. Кортежи в системе изображений в ханьском погребении с рельефами. — Сообщения Государственного музея народов Востока. Вып. III. М., 1970.

Сыма Цянь — Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи). Перевод и комментарии Р.В. Вяткина. Т. I, II, III. Л., 1974, 1975.

Сэр-Оджав, 1960 — Сэр-Оджав Н. Археологические памятники Монголии. — «Современная Монголия». 1960, № 7.

Сэр-Оджав, 1965 — Сэр-Оджав Н. Монголын тов умард хэсгийг археологийн талаар судлан шинжилсэн нь (Археологическое изучение центральной и северной части Монголии). — «Studia Archeologica». Т. IV, I. 7. Улан-Батор, 1965 (на монг. яз.).

Ся Най, 1956 — Ся Най. Чжаньго чэма кэн (Раскопки колесниц эпохи Чжаньго). — Чжунго тянье каогу баогаоцзи Динхао. Хуэйсянь фацюэ баогао (Сборник докладов по китайской полевой археологии. Отчет о раскопках в уезде Хуэйсянь. Пекин, 1956 (на кит. яз.).

Тенишев, Новгородова, 1981 — Тенишев Э.Р., Новгородова Э.А. Новые рунические надписи в горах Монгольского Алтая. — Новые памятники Центральной Азии. М., 1981.

Тереножкин, 1976 — Тереножкин А. И. Киммерийцы. Киев, 1976.

Толстов, 1948(I) — Толстов С.П. Древний Хорезм. М., 1948.

Толстов, 1948(II) —Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации. М., 1948.

Тончев, 1972 — Тончев Г. Два надгробных монументальных памятника фракийским вождям. — Тракия, I. София, 1972.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука