Читаем Мир петроглифов Монголии полностью

Eliasberg, 1978 — Eliasberg D. Imagerie populaire Chinoise du Nouvel An. Musée Guimet. P., 1978.

Elisseeff, 1973 — Elisseeff V. Tresore d’art chinois. P., 1973.

Elisseeff, 1977 — Elisseeff V. Bronzes Archaïques chinois au Musée Guimet. P., 1977.

Ghirshman, 1977 — Ghirshman R. L’Iran et la migration des Indo-aryens et des iraniens. Leiden, 1977.

Ghirshman, 1979 — Ghirshman R. Tombe princière de Ziwyé et le début de l’art animalier scythe. P., 1979.

Gobi, 1967 — Göbl R. Dokumente zur Geschichte der Iranischen Hunnen in Bactrien und Indien. Wiesbaden, 1967.

Glob, 1970 — Glоb P.V. The Mound People. L„ 1970.

Grünwedel, 1912 — Grünwedel A. Alte Kultstätten in Chinesisch Turki- stan. B., 1912.

Gyula, 1972 — Gyula L. L’art des Nomades. Budapest, 1972.

Humlyn, 1970 — Humlyn P. Gengis Khan. L., 1970.

Jamme, 1974 — Jamme A. Miscellantes d’ancient Arabe. Wash., 1974.

Jenkins, Narain, 1957 — Jenkins G.K., Narain A.K. The Coin-Types of Saka-pahava Kings of India. — «Numismatic Notes and Monographs». 1957, № 4.

Jisl, 1965 — Jisl L. Nove odkrucia archeologichew w gorah Mongolii. — «Acta Archaeologica». T. VI, f. 1-2, 1965.

Jisl, Ser-Odjave, 1966 — Jisl L., Ser-Odjave N. Récentes decouvertes de gravures et peintures rupestres d’habitats, nécropoles et monuments Turcs en la Republique de Mongolie. — «Archeologiche rozhledy». T. XVIII. Praha, 1966. (163/164)

Ipsiroglu, 1965 — Ipsirоglu М. S. Malerei der Mongolen. München, 1965.

Kidder, 1959 — Kidder J. Japan before Buddhism. N. Y., 1959.

Kühn, 1935 — Kühn H. Die vorgeschichtiche lcunst Deutschlands. B., 1935.

Lai, 1962 — Lai B. Expeditions and Excavations since Independence. — «Central Forum». 1962, vol. 4, № 2.

Lalanne, 1911 — Lalanne G. Découverte d’un bas-relief à représentation humaine dans les fouilles de Laussel. — «L’Anthropologie». 1911, t. XXII, № 3, c. 257.

Lauer, 1972 — Lauer D. Archäologische Beobachtungen aus Bajan-Chongor Aimak der Mongolischen Volksrepublik Felszeichungen und Inschriften. — EAZ. 1972, № 1.

Le Coq, 1925 — Le Соq A. von. Bulderatlas zur Kunst und Kulturgeschichte Mittel Asiens. B., 1925.

Leroi-Gourhan, 1957 — Leroi-Gourhan A. La fonction des signes dans les sanctuaires paléolithiques. P., 1957.

Leroi-Gourhan, 1958 — Leroi-Gourhan A. Le symbolisme des grands signes dans l’appariétal paléolithique. — «Société préhistorique française».. T. IV, № 7-8. P., 1958.

Leroi-Gourhan, 1964 — Leroi-Gоurhan A. Les religions de la préhistoire. (Paléolithique). P., 1964.

Leroi-Gourhan, 1965 — Leroi-Gоurhan A. Préhistoire de l’art occidentaL P., 1965.

Leroi-Gourhan, 1971 — Leroi-Gоurhan A. La spatule aux poissons delà grotte du Coucoulu à Calviac (Dordogne). — «Gallia Préhistoire». 1971, vol. XIV, № 2.

Leroi-Gourhan, 1976 — Leroi-Gоurhan A. Interprétation esthétique et religieuse des figures et symboles dans la préhistoire. P., 1976.

Leroi-Gourhan, 1978 — Leroi-Gourhan A. Les signes géométriques dans l’art paléolithique — Ethnologie préhistorique. Collège de France. № 27, janvier 1978.

Leroi-Gourhan, Allain, 1979 — Leroi-Gourhan A., Allain J. Lascaux: inconnu. 3 partie. Les Gravures de la grottes XII supplement à «Gallia Préhistoire». P., 1979,

Li Chi, 1957 — Li Chi. The Beginnings of Chinese Civilization. Wash., 1957.

Markwart, 1901 — Markwart I. Eransahr. В., 1901.

Novgorodova, 1972 — Novgorodova E. Ethnocultural Relations of the Tribes of the Mongol Altai (Mongol — Altaic Tergen). Budapest, 1972.

Novgorodova, 1979 — Novgorodova E. Les pétroglyphes de la rivière Culuut. — Etudes Mongoles. P., 1979.

Novgorodova, Volkov, 1982 — Novgorodova E.A., Volkov V.V. Ulan-gom. Ein skythenzeitliches Gräberfeld in der Mongolei. Wiesbaden, 1982.

Nowgorodowa, 1978 — Nowgorodowa E. Sztuka starozytnei Mongolii i jej periodyzacja. — «Etnografia Polska». 1978, XXII.

Nowgorodowa, 1980 — Nowgorodowa E. Alte Kunst der Mongolei. Lpz.» 1980.

Nowgorodowa, 1982(I) — Nоwgorodоwa E. Gravures rupestres de Mongolie. — «Archéologie», № 165. 1982, avril.

Nowgorodowa, 1982(II) — Nowgorodowa E. Mythologische Motive in den Felsbildern von Culuut (Mongolische VR). — «Akademie der Wissenschaften der DDR». 1982, № 5.

Opuscula Ethnologica, 1959 — Opuscula Ethnologica memoriae Ludovici Viko Sacra. Budapest, 1959.

Peyrony, Casalis, 1977 — Peyrony E., Casalis L. Notions de préhistoire. Perigeux, 1977.

Piette, 1907 — Pielle E. L’art pendant Tage du Rienne. P., 1907.

Pouha, 1957 — Pоuha P. Trinácet tisic kilometru Mongolskem. Praha, 1957.

Radlov, 1896 — Radlov V. Atlas der Alterthümer der Mongolei. СПб., 1896.

Rintchen, 1968 — Rintchen B. Les dessins pictographiques et les inscriptions sur les roches et sur les steles en Mongolie. Ulan-Bator, 1968.

Robinson, 1967 — Rоbinsоn H.R. Oriental Armour. L., 1967. (164/165)

Salonen, 1951 — Salonen A. Die Landfahrzendge des Alten Mesopotamien.. Helsinki, 1951.

Schachermeyer, 1952 — Schachermeyer F. Streitwagen und Streitwagenbild im Alten Orient und den Mikenischen Griechen. — «Anthropos». 1952, № 5-6.

Secret, 1972 — Secret J. La Dordogne au fil de l’eau. Periguex, 1972.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука