Мир позавчера

Индейцы аче (Парагвай)		1. Ядовитые змеи. 2. Ягуары, удар молнии, опасность заблудиться. 3. Падение дерева, падение с дерева, воспалившиеся укусы насекомых и царапин от шипов растений, пожар, опасность утонуть, охлаждение, удар топором.
!кунг (Южная Африка)		1. Отравленные стрелы. 2. Пожар, крупные животные, ядовитые змеи, падение с дерева, воспалившаяся царапина от шипа, охлаждение. 3. Опасность заблудиться, удар молнии.
Пигмеи ака (Центральная Африка)		Падение с дерева, падение дерева, крупные животные, ядовитые змеи, опасность утонуть.
Горцы Новой Гвинеи		1. Пожар, падение дерева, воспалившиеся укусы насекомых и царапины от шипов растений. 2. Охлаждение, опасность заблудиться.
Файю (низменности Новой Гвинеи)		Скорпионы и пауки, ядовитые змеи, свиньи и крокодилы, пожар, опасность утонуть.
Каулонг (Новая Британия)		1. Падение дерева. 2. Падение с дерева, опасность утонуть, порез от топора или ножа, падение в подземную пустоту.
Агта (Филиппины)		Падение дерева, падение с дерева, опасность утонуть, несчастные случаи на охоте и рыбной ловле.

Обращает на себя внимание то, что таблица 8.1 не содержит основных причин смерти от несчастных случаев в странах западного мира: если перечислять их в нисходящем порядке, то это автомобили, алкоголь, оружие, хирургические вмешательства и мотоциклы — ни один из этих факторов, за эпизодическим исключением алкоголя, не представляет угрозы для традиционных сообществ. Можно гадать, не обменяли ли мы просто наши старые опасности — львов и падения с деревьев на новые — автомобили и алкоголь. Однако между угрозами со стороны окружающей среды в современном и традиционном обществах существуют два больших различия помимо конкретных причин смерти и увечий. Одно из них заключается в том, что кумулятивный риск смерти от несчастного случая в современном обществе ниже, потому что мы в гораздо большей мере контролируем окружающую среду, хотя она и включает новые источники опасности, нами же и созданные, такие как автомобили. Другое различие связано с тем, что, благодаря современной медицине, вред, причиненный нам при несчастном случае, гораздо чаще устраняется, не приводя к смерти или пожизненной инвалидности. Когда я однажды повредил сухожилие на руке, хирург наложил мне шину, и рука зажила и вернула себе полную подвижность за полгода, в то время как некоторые мои новогвинейские друзья, с которыми случилось подобное несчастье, остались калеками на всю жизнь.

Эти два различия отчасти и есть причина того, почему традиционные народности так охотно отказываются от своего образа жизни в джунглях, вызывающего абстрактное восхищение у представителей Запада, которым не приходится самим вести такую жизнь. Например, указанные различия помогают понять, почему так много индейцев аче отказывается от свободной жизни лесных охотников и поселяется в резервациях, хотя это и кажется унизительным сторонним наблюдателям. Мой американский друг, проехавший полмира, чтобы увидеть только что открытую группу новогвинейских охотников-собирателей, обнаружил, что половина из них уже предпочла переселиться в индонезийскую деревню и надеть футболки, потому что жизнь там более безопасна и комфортабельна. «Рис на обед и больше никаких москитов» — таково было их краткое объяснение.