Мир православный (национальная идея многовекового развития России)

– Русский мир – это не про нас. Мы русские люди, но это не значит, что мы россияне. Мы – белорусы. Позвольте нам иметь свою точку зрения на мир.

Подобные рассуждения, порой и в более жестком ключе, можно услышать на определенной части Украины. При этом необходимо отметить, что население Белоруссии составляло на 01.01.2016 не менее 9,5 млн человек, и до 70 % из них исповедуют православие. Общая численность населения Украины составляет до 42,5 млн человек, и до 70 % населения исповедуют православие. Из этого следует, что при общей потенциальной численности Русского мира порядка 235 млн человек до 22 % (Белоруссия и Украина) при нынешних руководителях не видят себя (народ в целом) в едином пространстве под названием «Русский мир». Это при том, что с православной точки зрения три государства (Россия, Украина и Белоруссия) являются общим «цивилизационным пространством» на пространстве исторической Руси (православие; русская культура и русский язык; общая историческая память и общие взгляды на общественное развитие). Получается довольно странная ситуация. Основы общие (православие; русская культура и русский язык; общая историческая память (частично)), а взгляды на общественное развитие существенно различаются. Хотя значительная часть населения этих государств всё же хотела бы себя идентифицировать с русским миром, но на деле текущая ситуация остается такой, какая она есть. Еще больше вопросов возникает у обществ, у которых иные национальность, язык, вероисповедание. Они себя ощущают если не «бедными родственниками», то в лучшем случае «младшими братьями».

Национальный вопрос, пожалуй, важнейшая преграда на пути консолидации общества на базе Русского мира в качестве основополагающего направления развития России. Как ни стараются объяснить сторонники данной концепции, что слово «русский» не связано с национальностью, а связано с Древней Русью, ничего у них не получается. И вряд ли получится. Либо строить мононациональное государство, а это, с моей точки зрения, категорически неприемлемо для России как для правопреемницы Древней Руси (Российской империи), как уже подчеркивал выше, это слишком узко для такого исторического феномена, как Россия. Цивилизационное пространство не может существовать на национальном принципе. Только наднациональный принцип позволит России выполнить свою историческую миссию в долгосрочном плане.

Кроме этого, ситуация в мире складывается таким образом, что гонения на христиан существенно усиливаются, происходит искажение сути христианства. Как быть тем народам, государствам (признанным и не признанным основной частью мирового сообщества), которые хотели бы (порой вынужденно, в целях сохранения своей идентичности) быть с Россией, но при этом не входить в пространство Русского мира? Очевидно, необходима иная, наднациональная форма взаимодействия, которая устраивала бы всех, в основе которой лежали бы вечные истинные ценности, которые выше национальных, межнациональных и межэтнических идей. Такая ценность, испытанная временем, одна – православная вера. Вера, дарованная Богом человечеству.

Из сказанного видно, что Русский мир не может быть религиозно-историософской и политической идеей, соответствующей всему величию России и ее исторической миссии, основная суть которой – сохранение в долгосрочном плане – на протяжении тысяч лет – православной веры в принципе. Именно православная вера является тем камертоном и стержнем, который позволяет и тем более позволит в дальнейшем удерживать человечество от массового греха (во всех смыслах), который ввиду переполнения «чаши беззакония» поставит под вопрос дальнейшее существование значительной части населения Земли. Вряд ли у кого в настоящий момент имеются аргументированные возражения относительно того, что именно Россия является тем «Божественным сосудом», который сохраняет сегодня и будет сохранять православную веру вечно.

В продолжение поиска религиозно-историософской и политической идеи, на базе которой можно решать все исторические задачи, возложенные Богом на Россию, с учетом накопленных знаний и идей в этом плане, а также полученного многовекового опыта, в сложной международной обстановке, в условиях девальвации истинно христианских ценностей в мире, наиболее оптимальной основополагающей доктриной развития России на ближайшие века может являться концепция под названием «Мир православный».