Мир вокруг нас

Недалеко от Варварских ворот стоит богато украшенная церковь Всех святых на Кулишках. Она была построена в XVII веке на месте старой деревянной церкви, построенной московским великим князем Дмитрием Донским в ознаменование победы русских над татарами на Куликовом поле в 1380 году. Считается, что церковь отмечает начало маршрута, по которому князь повел войска на юг для участия в знаменитой битве, сыгравшей важную роль в освобождении России от татарского ига. Свое название церковь получила от древнерусского слова кулига – плохое место, овраг, яма.

Недалеко от нее на улице Забелина стоит живописная церковь Святого Владимира в Старых садах. Ее название происходит от того, что в XVI и XVII веках здесь находились царские сады, которые спускались с горы до самой реки. Церковь была посвящена князю Владимиру, который принес христианство на Русь в X веке и позже был канонизирован.

Некоторые церкви строились на средства жителей какой-нибудь из городских слобод. Так возникло название храма Николая Чудотворца в Плотниках. Иногда происходило обратное – церковь давала название окружавшим ее улицам и переулкам. Так церковь во имя иконы пресвятой Богородицы «Неопалимая купина» дала название Неопалимовскому переулку, а народное название праздника этой иконы – Мария Плющиха – проходящей поблизости улице.

Сходному явлению обязано возникновением название Петроверигского переулка – от церкви святого Петра, что в веригах, т. е. в цепях. В древней Руси ношение вериг – нательных цепей – было одним из способов угнетения плоти. Их, например, часто надевали юродивые.

Поскольку количество церквей, посвященных одним и тем же святым, было достаточно большим, их и различали по названию, данному народом. Отсюда и появились названия многих улиц и переулков – Пятницкая (от церкви великомученицы Параскевии), Могильцевский (поскольку на этом месте когда-то было кладбище), Обыденский (в память о том, что стоявшая в переулке церковь была построена «обыденкой», т. е. всеми жителями округи за несколько дней). Такой способ возведения церквей и домов применялся после стихийных бедствий (наводнений, пожаров).

Почему говорят – без году неделя?

Традиционная русская свадьба представляла собой процесс достаточно длительный и многообразный. Начиналась она со сватовства, на котором оговаривался день будущей свадьбы. Обычно между сватовством и собственно свадьбой проходило несколько дней, а то и недель.

В это время производились последние приготовления к свадьбе, варилось свадебное пиво и совершались обряды расставания с девичеством. Они и назывались «неделей», поскольку последние семь дней перед свадьбой невеста должна была проводить со своими подругами и готовить приданое и свадебные наряды.

Всю неделю до свадьбы невеста обязана была причитать, оплакивать утраченное девичество, а следовательно, и свободу, а также скорбеть по поводу близкого расставания с родительским домом.

Обычно неделя начиналась тогда, когда все приготовления к свадьбе уже были завершены; если же свадьба требовала длительной подготовки, то обе стороны, невесты и жениха, договаривались о годе – определенной отсрочке.

Отсрочка требовалась тогда, когда выходила замуж девушка из бедной семьи. В богатых семьях неделю назначали сразу – без году, то есть без проволочки. Отсюда и пошло выражение – без году неделя, то есть недавно, быстро.

Кто был самой образованной женщиной в Древней Руси?

В истории древнерусского государства оставили о себе память не только князья и бояре, не только мужественные правители-воины, но и образованные правительницы. Имя знаменитой княгини Ольги упоминается всякий раз, когда речь заходит о выдающихся женщинах Древней Руси. Образ ее встает с начальных страниц «Повести временных лет». Веками ткалось кружево преданий о княгине Ольге как о деятельной, мудрой, решительной правительнице и защитнице земли Русской.

Ольга, жена погибшего князя Игоря, правила в середине X века. Она отомстила за смерть своего мужа, покорив древлян, и сожгла их город Искоростень, вблизи которого был убит Игорь. Ольга провела первую в истории Руси налоговую реформу, установив фиксированный размер дани с покоренных племен. В период ее правления авторитет Киевской Руси значительно возрос. Закрепить это положение своего государства Ольга решила приобщением к христианской вере. Эта первая христианка Древней Руси крестилась в Константинополе, получив крещение из рук византийского патриарха.

Переговоры княгини Ольги с византийским императором. Миниатюра из «Хроники» Кедрина-Скилицы