Читаем Миражи полностью

Смышленый ребенок понимает, что лучшей жизни и лучшего состояния

безмятежности у него больше НИКОГДА не будет и нужно наслаждаться каждым

днем, каждой минутой, каждым мигом беззаботного босого детства. Много

позже понимается, что самое счастливое время человека - это девять месяцев

космического путешествия в утробе матери, когда пронизывается гигантская

БЕЗДНА времени, ощущается развитие собственной вселенной, а окружающий мир

надежно огражден и лишь изредка о себе напоминает звуками и легкими

прикосновениями. Но разрушен нежный скафандр - и вот "микрокосмос" вышел

во вне, еще не осознанно предчувствуя ужас жизни и свою грядущую смерть.

Счастье всегда - за плечами.

Жизнь в ситуации остроконфликтной среды - это подлинное искусство.

Если хотите - грация ума. Самодостаточная и самосохраняющая, позволяющая

выжить, проверить каждого на жизненную прочность и надежность.

7

Если наша страна выживает в невыносимых, трагических условиях - это

означает Всевышнее благоволение к ней и ко всем нам, ныне живущим. Но

современная эпоха требует такого сердца и нерва от каждого, такого

напряжения сил, что жилы звенят и в глазах - темно. Но руки не опускаются.

Нельзя. Ведь пред нами - наши собственные дети. А у каждого из них - ясны

очи, и светло чело.

8

Эсхатологическое ощущение мира, чувство его завершенности и

законченности - переход к возможным новым, иным мирам - подтверждает

утопичность концепции кардинального улучшения человеческой природы в

будущем. Поэтому нужно не тужиться над изменением неизменяемого, но

улучшать все то, что непосредственно окружает человека - улучшать и

облегчать ему жизнь, делая ее более радостной и комфортной. И общественный

прогресс (а не МИРАЖИ, обещаемые народу политиками, мол - потерпите еще

немного) можно измерить в любой стране одним способом: стало ли в

результате здесь (в селе, городе, крае, стране) и сейчас больше счастливых

людей. Или же нет? Или - больше горя, несчастья, голода и смертей?

9

Для каждого христианина естественно стремление дополнить себя до

совершенной личности, до идеального человека, прообразом которого был

Христос. Как уже было однажды замечено: Христос - это идеальная личность,

отчужденная от земного человека и вознесенная на небо. Эффективным

механизмом дополнения каждого из нас до личности является творчество,

когда мы создаем целые новые миры, при этом немного чувствуя себя

демиургами, и полностью осваиваем их - свои творения.

10

Время есть величайшая метафизическая тайна и сплошной парадокс.

Вернемся к мысли о том, что пустыня опустошает входящего. Его

гаснущее воображение может порождать миражи, но и они угаснут или будут

уничтожены пылевыми бурями, занесены прахом.

Гений зла простирает над содрогнувшимся миром свое скорбно-зловещее

покрывало. Он неустанно рекрутирует новобранцев в свои легионы.

Парадоксальность и повторяемость человеческой истории воистину

неиссякаемы. Уже в который раз человечество чает конца света

переставления источников света. Окончательной, решающей битвы сил света с

силами тьмы.

Но никто не знает, чем может закончиться подобная битва.

Не ввергнемся ли мы в бездну вместо осуществления Царства Божия?

Человеческую душу тяготит безвестность грядущего и принципиально возможная

безысходность. И не дано предугадать...

11

Вырваться из этих липких пут тленности можно, самому попытавшись

коснуться "нетленки" - Прекрасного, явленного в любой из мыслимых форм.

Материал при этом не играет существенной роли. Хотя, чем он эфемернее и

невесомей, тем легче и надежней он транслируется в Вечности, настаиваясь

ароматом веков, словно прилежно выдержанное вино.

Так, исполняя каждый раз то же самое музыкальное произведение,

человек проживает совсем иную, новую свою жизнь в этой музыке.

Нет, музыкальные образы остались теми же.

Просто их "произносит" уже совсем иной человек. Силу его изменений

за сутки-месяц-год могут оценить лишь те же самые слушатели, которые могут

быть потрясены принципиально новым "музыкальным прибоем". Но открытия

может и не произойти, если в душе автора-исполнителя не успела произойти

необходимая работа, если душа не изменилась, не вырвалась в космос, не

обрела нового импульса, качества, широты.

Если душа в это время съежилась, скукожилась, полузачахла, то все

обнаружат перед собой морального урода, а не человека-творца.

12

Он был фанатик великой культуры и

ее творцов: к нашей катастрофической

эпохе совсем не был приспособлен.

Он мучился в поисках разгадки собственной души.

Мастера "театра теней" настолько изысканны и виртуозны, а

разыгрываемая драма настолько остра, что становится порою интереснее самой

жизни. "Искусство" это обретает самодовлеющее значение.

Изложение мысли парадоксально и утонченно.

Будто оживают духовные миражи: мифы Древней Греции из детства, когда

ребенок бывает погружен в переживания за богов и героев настолько, что не

хочет возвращаться оттуда назад - в непривычную, холодную и "чужую" ему

реальность.

13

Свежесть восприятия и ощущение загадочности мира - это также одна из

замечательных черточек детства. И гениальность живет в русском человеке

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Щит и меч. Книга первая
1. Щит и меч. Книга первая

В канун Отечественной войны советский разведчик Александр Белов пересекает не только географическую границу между двумя странами, но и тот незримый рубеж, который отделял мир социализма от фашистской Третьей империи. Советский человек должен был стать немцем Иоганном Вайсом. И не простым немцем. По долгу службы Белову пришлось принять облик врага своей родины, и образ жизни его и образ его мыслей внешне ничем уже не должны были отличаться от образа жизни и от морали мелких и крупных хищников гитлеровского рейха. Это было тяжким испытанием для Александра Белова, но с испытанием этим он сумел справиться, и в своем продвижении к источникам информации, имеющим важное значение для его родины, Вайс-Белов сумел пройти через все слои нацистского общества.«Щит и меч» — своеобразное произведение. Это и социальный роман и роман психологический, построенный на остром сюжете, на глубоко драматичных коллизиях, которые определяются острейшими противоречиями двух антагонистических миров.

Вадим Кожевников , Вадим Михайлович Кожевников

Детективы / Исторический детектив / Шпионский детектив / Проза / Проза о войне
Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза