Читаем Миражи будущего общественного устройства (сборник) полностью

Атом прогрессировал в своей сложности. Прежде он был проще. Если взять дециллионы лет тому назад, т. е. вообразить состояние мира, бывшее бездну времени тому назад, – даже не дециллионы лет, а дециллионы в дециллионной степени, – то ведь мир тогда был совсем другой. Атомы – проще, материя – реже, живые существа – эфирнее. Это был особый космос, непостижимый для наших чувств, для нашей плотной материи и очень сложного теперешнего атома.

Отсюда видно, что во вселенной имеются не только существа, подобные людям, но и другие, непостижимые людям или подобным им существам иных планет.

Мы сделали один шаг назад, правда гигантский шаг, но ничто не мешает нам наш путь во времени продолжить – сделать ещё такой же шаг, сделать их бездну: идти без конца назад.

Мы будем встречать градации существ, непостижимых друг другу, созданных из атомов разной степени развития, разной сложности.

Хотя органическая жизнь на Земле началась в одно время, когда наша планета достаточно для этого остыла, так что все живые существа Земли в корне имеют один возраст, однако некоторые из них достигли высшего развития – в образе человека, а другие остались теми же, какими были на заре органической жизни, напр. бактериями и подобными растительными и животными организмами низшего порядка.

Также и кадры существ разных эпох вселенной могли сохраниться в разных видах, не смотря на их различный возраст.

Можем ещё привести в пример и материю, одновременно возникшую, но сохранившуюся в разной степени сложности. Имеем частицы: светоносного эфира, электронов, протонов, водорода, кислорода, железа, золота, серы и других известных 92 элементов.

Говорим это все к тому, чтобы мы не забывали своего невежества и неустанно искали истину. Наше знание велико в сравнении с нулём, или с познаниями дикарей, но оно ничтожно в сравнении с грядущей наукой.

Теперь устремим наш мысленный взор вперёд.

Будущее также рождает ряд живых и мёртвых материй, ряд живых и мёртвых существ, мало понятных друг другу, вследствие тех дециллионов лет, которые их разделяют.

Будущая вселенная состоит из более сложной материи, потому она даёт атомы и существа более сложные.

И прошедшее и будущее сливаются в одну бесконечную цепь, центр которой везде, а концы нигде.

Так в настоящий момент наш космос с его плотной материей, с его плотными существами, составляет центр того, что было и того, что будет. Но этот центр непрерывно движется вперёд и развёртывает все новые и новые картины мира…

Я говорю: мёртвое, живое! Но есть ли что мёртвое.

По данным науки весь космос имеет одно начало – материю. Что же мы видим в космосе? – Только её круговорот, её преобразование. Мёртвая материя обращается в органическую (рождение животного, рост дерева), а живая – в мёртвую. И та и другая состоит из одних и тех же элементов. И в мёртвой и в живой находим одни и те же атомы: кислорода, водорода, азота, углерода, металлов и других (92) простых тел. Эти элементы также превращаются одни в другие, только времени для этого надо много. Но его в природе достаточно.

И в живой и в мёртвой материи совершаются одни и те же процессы: механические, физические и химические. Законы их никогда и нигде не нарушаются.

Поэтому, раз мы признаем, что какая-нибудь часть вселенной жива (человек, растение и другие существа), то и вся она жива. Только степень этой живости различна. Если степень ощущения и живости человека выразим биллионом, то степень живости других более простых сочетаний атомов, напр., растений, животных, камней и проч. выразится меньшими числами, единицами или даже долями их.

Во всех живых и мёртвых группах совершаются одни и те же процессы. Разве в животном не происходят те же строго закономерные явления механики, физики и химии, как и во всяком камне! Только в последнем они идут медленнее, проще, – но сущность материала и явлений одна и та же. Разница количественная, но не качественная.

Итак, если мы теперь живём и ощущаем, то и вечно будем жить и ощущать, только по-разному.

Если вселенная – вечная и живая, то как же я, часть её, не буду такой же! Вселенная никогда не умирает, значит и я никогда не умру (в абсолютном смысле этого слова). А если я не умру, если моё ощущение никогда не исчезнет, то и никто и ничто не умрёт и ощущения их никогда не прекратятся. Только они будут, то исчезающе слабы, то сильны, как у животных и человека, то сознательны, то несознательны.

С видимой смертью ощущение не прекращается, а только ослабевает, почти исчезает, так оно незначительно.

Время в неорганическом состоянии будет бежать молниеносно, оно почти уничтожается. Не успеем мы оглянуться, как промчатся биллионы лет и для нас настанет пора сознательного существования.

В космосе мы видим непрерывный обмен материи – лучеиспусканием, непрестанное её перемешивание – через взрывы солнц и планет. Так что нет ни одного атома, который бесчисленное число раз не оживал бы, т. е. не входил в состав живой материи, или в состав сознательного существа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Критика практического разума
Критика практического разума

«Критика практического разума» – главный этический трактат Иммануила Канта, развивающий идеи его «Критики чистого разума» и подробно исследующий понятие категорического императива – высшего принципа нравственности. По утверждению философа, человек может быть по-настоящему счастлив, только если осознает, что достоин счастья. А этого можно достичь, лишь выполняя долг, то есть следуя нравственному закону. По Канту, поступающий так человек, независимо от внешних обстоятельств, чувственных потребностей и других побуждений, становится по-настоящему свободным.Одним из ведущих переводчиков Канта на русский язык был поэт, литературовед и критик Николай Матвеевич Соколов (1860–1908). Переведя основные трактаты Канта, позже он представил российским читателям и другие его произведения. Переводы Соколова считаются точными и полными, они неоднократно переиздавались в советское время.Как и другие книги серии «Великие идеи», книга будет просто незаменима в библиотеке студентов гуманитарных специальностей, а также для желающих познакомиться с ключевыми произведениями и идеями мировой философии и культуры.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Иммануил Кант

Философия / Образование и наука