Миропорядок по-русски

Второй характерной чертой «красного» миропорядка были его динамичность и направленность в будущее. В царской империи реформы могли разрабатываться десятилетиями, а потом так же долго внедряться. Скажем, отмена крепостного права начала обсуждаться в правящих элитах еще после войны 1812 года при Александре I. При следующем императоре все было готово, но все не доходили руки. И только при Александре II в 1861 году решились на освобождение крестьян.

«Красный» миропорядок внедрялся намного быстрее. Причем нельзя сказать, что он был чем-то уникальным. Центральной идеей была индустриализация. Но в реальности индустриализация империи началась еще перед Первой мировой войной. Большевики взяли на вооружение уже готовую базу имперских идей и технологий. Фактически «красный» миропорядок – это наиболее прогрессивные идеи своего времени. Всеобщее избирательное право, электрификация, бесплатное образование, индустриализация – большевики внедряли «красный» миропорядок с помощью самых прогрессивных проектов своего времени.

Коммунизм становится светской религией, а научно-технический прогресс – догматом веры. С точки зрения православия большевики собрались построить идеальное общество на земле, что невозможно. Но с точки зрения русской имперской культуры большевики просто творчески развили церковные технологии идеологической работы с обществом. Зачем нужен поп, если есть партсекретарь?

Конструирование нового человека становится центральной идеей «красной» имперской культуры. Большевики больше 20 лет находились в маргинальном подполье и прекрасно изучили все изъяны русской имперской культуры и имперского миропорядка, поэтому гражданина взялись воспитывать с нуля.

Так появился, наверное, самый глобальный «красный» имперский проект, которым мы продолжаем пользоваться до сих пор. Речь идет о советском образовании, которое на протяжении 20-го века оставалось лучшей системой образования в мире. Классическое советское образование было основано не на заучивании знаний, а на формировании мировоззрения. Целью советского образования было создание носителя «красного» миропорядка.

Причем нельзя сказать, что большевики заново создали массовое образование. Безусловно, вклад Макаренко, Ушинского и других педагогов дал рывок советской школе. Однако сама система массового образования представляла собой адаптированную систему элитарного образования в российской империи. То, что раньше было доступно только правящим элитам, в рамках «красного» миропорядка открывалось для многих.

Однако уже в средней школе «красный» миропорядок начинал фильтровать кандидатов в правящие элиты. Для этого большевики модернизируют технологию партии: появляются пионеры, комсомольцы и октябрята. Активисты, общественники и лидеры с ранних лет попадают в систему отбора. Очень интересно была устроена система фильтрации. Октябрята были массовым движением, в ряды которого принимали всех. В пионеры уже не принимали хулиганов и прочих нарушителей. В комсомол принимали далеко не всех. В партию будущий элитарий приходил уже прошедшим подготовительные этапы.

Идея индустриализации в 20-м веке развивалась во всех империях. Британия уже более 100 лет шла по этому пути, Германия активно развивалась последние 50 лет, за океаном возникла мощная индустриальная империя – США. То, что сегодня происходит в Китае, это тоже индустриализация, только в условиях 21-го века.

Почему династия «красных» императоров так спешила внедрить «красный» миропорядок? Думаю, большевики стремились переформатировать общество как можно быстрее, потому что прекрасно помнили, что пришли к власти в ходе гражданской войны, опираясь лишь на часть общества. Социальной базой партии были промышленные рабочие и инженерная интеллигенция.

Поэтому индустриализация была необходима для того, чтобы стремительно создавать пролетариат. Большевики развернули масштабную работу по переформатированию общества из крестьянского в рабочее. Для этого необходимо было десятки миллионов крестьян переселить в города, обучить рабочим специальностям и грамоте. Крестьянина надо было вырвать из привычного быта, разрушить крестьянскую семью, создаваемую столетиями, и заставить переехать в город. Но самое главное – необходимо было изменить социальную психологию крестьянина – он должен был перестать считать себя хозяином маленького надела, а почувствовать себя винтиком одной большой индустриальной системы.

Большевиков обвиняют в том, что они строили общество казарменного типа. Безусловно, «красный» миропорядок насаждался жесткими методами. Это было связано с тем, что большевики очень спешили. Им необходимо было оперативно обновлять «красные» правящие элиты, иначе бы аппаратные элиты погубили партию. Что, впрочем, и произошло к середине 1970-х.

Не менее важным звеном «красного» миропорядка была роль верховного правителя. «Красный» миропорядок отказался от идеи передачи власти по наследству. Передача власти осуществлялась внутри партии и была результатом консенсуса высших правящих элит.