Мировая культура и искусство

Фиванские фараоны Нового царства не утратили веру в божественную силу пирамид, их роль выполняли горы, возвышавшиеся над гробницей. Сама гробница и заупокойный храм теперь были разделены. Храм строили на границе пустыни и плодородной земли. Характерной чертой этой эпохи древнеегипетской культуры был гигантизм, что, вероятно, обусловливалось бескрайностью пустыни, несущей смерть, желанием утвердиться в ней, отвоевать себе жизненное пространство.

Среди заупокойных храмов особое место занимал храм царицы Хатшепсут в Долине царей в Дэйр-аль-Бахри. Это гигантское сооружение представляло собой три террасы, возвышавшиеся друг над другом. Этот храм прославился и роскошным внутренним убранством. Рельефы рассказывали о рождении Хатшепсут от брака ее матери с богом Амоном, что подтверждало божественное происхождение царицы. К тому же считалось, что ей покровительствовала богиня неба Хатор, изображения которой были повсюду. Внутренняя отделка была необычайно богата: золотые и серебряные плиты пола, инкрустированные бронзой двери, статуэтки из полудрагоценных камней. Статуи в молельне храма, имевшие культовый характер, были по существу портретами царицы.

К знаменитым сооружениям того времени относится погребальный комплекс фараона Рамзеса II, состоявший из дворца и храма в Фивах, а также скального храма в Абу-Симбеле. Последний включал в себя два строения: Большой храм, посвященный фараону и богам Амону, Ра и Пта, и Малый храм, воздвигнутый в честь богини Хатор, в образе которой представлена жена Рамзеса – Нефертари. Перед храмом стояли 20-метровые колоссы фараона, высеченные в скале. Вопреки традиции строение было расположено на западном берегу Нила и ориентировано на восток, и с первыми лучами солнца гигантские скульптуры окрашивались в темно-красный цвет и как бы выступали из скалы.

В Новом царстве также сооружались храмы, посвященные разным богам, прежде всего богу Солнца Ра. К этому типу относятся два прославленных святилища бога Амона в Фивах – Карнакский и Луксорский, отличавшиеся монументальностью. Первый был главным храмом Амона-Ра и главным святилищем страны. В период правления XVIII династии фараонов главный покровитель Фив Амон отождествлялся с Ра и его культ стал общегосударственным. Строительство Карнакского храма началось в XX в. до н. э. и продолжалось около 10 веков. Проект неоднократно изменялся, но в результате было воздвигнуто грандиозное сооружение: мощные пилоны с гигантскими статуями фараона перед ними, огромный колонный двор, гипоксильный (колонный) зал с целым лесом колонн высотой 20,4 м и диаметром 3,57 м. Поверхности стен и колонн были покрыты цветными рельефами. Капители колонн центрального нефа изображали раскрытые цветы лотоса, а все остальные колонны представляли собой связки нераспустившихся стеблей папируса. В этом стилизованном образе была выражена идея разных фаз жизни – ее зарождения и расцвета.

В тот же период было завершено строительство храма Амона-Ра в Луксоре, второго по значению в стране, наиболее гармоничного и совершенного. Он отличался четкой планировкой: два двора с портиками, культовые помещения и молельни со статуями богов в глубине здания. В первом дворе – колоннада из 14 колонн высотой 20 м с капителями в виде раскрытых метелок папируса. Всего в храме было около 150 колонн, которые образовывали 16 рядов. Аллеи сфинксов, монументальные статуи, многочисленные колоннады храма – создавали неповторимый облик Луксорского храма.

Последовавшие за эпохой Нового царства столетия были насыщены бурными и неблагоприятными для египтян событиями: иноземные вторжения хеттов, политический разброд, постоянные смуты и волнения, вызванные социально-экономическим кризисом, и т. д. В этот период развития египетской культуры, получивший название Позднего царства, усилились тенденции распада единого государства и возвышения отдельных культурных центров, среди которых следует выделить прежде всего город Сиаса. Окруженный болотами, он был недоступен для завоевателей и поэтому смог на очень короткий промежуток времени вновь объединить государство, но в 525 г. до н. э. Древний Египет был завоеван персами.

3.5. Религия и искусство Древнего Египта

История культуры Древнего Египта показывает, что эта цивилизация пережила периоды расцвета и упадка. Египетское государство расшатывали и ослабляли различного рода противоречия – роскошь правящей верхушки и нищета народа, столкновения власти фараона с властью жрецов. Войны с соседями, соперничество с другими мощными империями порой ставили под угрозу целостность владений фараонов. Но, несмотря на все эти обстоятельства, внутренние силы оказывались достаточно велики, и империя в течение почти 30 веков всякий раз оправлялась от очередного удара и продолжала воплощать высшую ступень человеческой цивилизации своего времени. Основной причиной высокой жизнестойкости египетской державы, как считают исследователи, были религиозные убеждения древних египтян.