Мировая культура и искусство

Пантеон египетских богов первоначально отличался хаотичностью, несогласованностью и противоречивостью. В Древнем Египте божеств было много, в каждом городе их было несколько. Главным был бог Солнца Ра, царь и отец богов. Важнейшими богами были: Осирис – бог смерти, олицетворявший умирающую и воскресающую природу; богиня Исида – покровительница плодородия и материнства; Маат – богиня истины и порядка. Древние египтяне признавали всех божеств, почитавшихся местными традициями. У каждого из них были свое имя, своя история, основные атрибуты и символика, делавшие их единственными в своем роде. Жители каждого города глубоко чтили покровительствующее им божество, от которого зависело их благополучие.

В период создания единого государства сложилась божественная иерархия и упорядочились культы многочисленных богови связанные с ними религиозно-мифологические представления. Идея единовластия привела к возвышению культов богов крупнейших религиозных и политических центров. Теперь главное божество любой провинции (нома) считалось воплощением Солнца, что отразилось на их именах: Амон-Ра, Манту-Ра, Себек-Ра.

В древности каждое божество имело зооморфное олицетворение – представлялось в облике какого-либо животного, птицы, рыбы или насекомого. Например, бог Гор изображался в виде сокола, богиня Сехмет – львицы, Исида – змеи, Анубис – шакала, бог воды и разлива Нила Себек – крокодила, богиня радости и веселья Баст – в виде кошки, бог мудрости Тот – в виде ибиса.

На более позднем этапе развития религии происходит антропоморфизация божеств – наделение их человеческими качествами. Развитие животноводства породило отдельно самостоятельные культы животных, среди которых наиболее распространенным был культ священного быка Аписа.

Египтяне не мыслили существование государства без богини Маат – божественного порядка и истины. Боги-творцы уничтожают изначальный хаос, и в созданном ими человеческом обществе выступают в роли всеобщей гармонии Маат. Понятие «Маат» становится центральным в древнеегипетской этике и начинает означать принцип, на котором строятся правильные человеческие отношения. Правила предписывали состоятельным людям помогать нищим, приучали к культуре поведения, сдержанности и внешней скромности, требовали подчиняться законам, которые указывали, как поступать в той или иной ситуации. Человек, сумевший приспособиться к законам, созданным богами, счастлив. Жрецы богини Маат были призваны следить за соблюдением ее законов, утверждать истину и справедливость среди людей.

Во главе всего пантеона стоял бог Солнца Ра, творец всего живого, рожденный из хаоса и победивший мрак. Он создал первое поколение богов, от которого пошли все последующие. Ра изображался в виде человека с солнечным диском на голове, стоящего в священной ладье.

Художественные представления египтян сложились очень рано и сохранялись на протяжении тысячелетий. Поэтому художественное творчество как неотъемлемая часть культурной системы должно было неукоснительно следовать общекультурным и художественным традициям. Потребность зафиксировать устоявшиеся нормы и принципы культуры реализовалась в особом художественном мышлении египтян и развитой системе канонов (совокупность обязательных художественных приемов и правил, определяющих нормы в изобразительном искусстве), предписывавших художнику пропорции и свет (канон пропорций и канон света), схемы изображения людей и животных (иконографический канон). Впервые в истории канон становится важнейшим художественным принципом, определяющим творческую деятельность художника.

Образцы, предписанные религией, не подлежали изменению, и передавались художниками из поколения в поколение, специальные руководства были записаны на папирусе. Можно сказать, что древнеегипетские мастера выступали в роли хранителей священных законов художественного творчества. Общественный статус художника был высок, иногда его приравнивали к сану жреца. Но его деятельность не рассматривалась как самодостаточная. Живописец, скульптор, литератор были призваны своим творчеством реализовывать высшие общественные установки, отказываясь от любых форм творческого художественного экспериментаторства, выходящего за пределы предписанных законов.

Канон устанавливал, как изображать стоящего, идущего, сидящего человека, рисовать цветки лотоса и священных животных. В дошедших до наших дней рисунках и росписях на стенах гробниц, храмов и дворцов, предметах домашнего обихода художник строго придерживался определенных правил. Все изображения линейные и плоские, в них нет объема, перспективы и светотени. Линейные рисунки раскрашивались цветом без введения дополнительных тонов и цветных теней.