Мировоззренческое самоопределение старшеклассников (в школьном образовании)

Философствование зарождается в первоначальной форме как наивное философствование ребенка. В старшем школьном возрасте появляются «теоретические интересы и потребности свести многообразие конкретных фактов к немногим общим регулятивным принципам, пишет И. С. Кон. – Разумеется, конкретный уровень знаний, теоретических способностей, широта интересов у ребят весьма неодинаковы, но какие-то сдвиги в этом направлении наблюдаются у всех, давая мощный толчок юношескому «философствованию» [131]. По мнению ученых, занимавшихся изучением юношеского возраста (И. С. Кон, В. Н. Колюцкий, И. Ю. Кулагина, А. В. Мудрик, В. С. Мухина, Е. Е. Сапогова, Е. И. Исаев, В. И. Слободчиков, Д. И. Фельдштейн, Д. Б. Эльконин, Н. Н. Обозов, А. А. Реан, Е. А. Климов, Г. В. Миронова, Л. М. Митина, Л. С. Пряжников, Е. Н. Каменская, В. В. Столин и др.), именно в ранней юности (15–17 лет) процесс философствования становится особенно интенсивен, поскольку начинаются мировоззренческие искания. «Юноша, – пишет И. С. Кон, – ищет формулу, которая разом осветила бы ему и смысл собственного существования, и перспективы развития всего человечества» [131]. Рефлексия, самоанализ, самооценка, самоопределение – характерные особенности юношеского возраста. По мысли Р. С. Немова, «для юности характерно повышенное внимание к внутреннему миру человека, определенная возрастная интровертированность. Но это не есть думы и размышления только о себе. Это, как правило, мысли обо всем, о людях, о мире, о философских… и других проблемах. Все они личностно затрагивают и волнуют старших школьников» [197].

Проблему юношеского философствования рассматривали в своих работах такие ученые, как И. А. Арямов, Л. И. Божович, И. С. Кон, И. А. Мещерякова, М. М. Рубинштейн, В. Е. Смирнов и др.

По мысли М. М. Рубинштейна, в юности духовные поиски «идут по нескольким крупным линиям, а именно философского интереса, религиозных колебаний и общественно-политического интереса», при этом термин «философский интерес» объединяет все, что связано с проблемой прямого философствования о мире, искания смысла, проблемой добра и зла, проблемой вечности и т. д.» [246, С. 52–53]. Причем центр тяжести «лежит в решении проблем практического поведения, в определении своего практического отношения к миру и людям» [Там же, С. 55].

Общей для всех ученых является мысль о том, что юношеское философствование – это противоречивый, сложный, иногда мучительный процесс, остроту которого порой недооценивают взрослые (учителя, родители).

Насколько интенсивен процесс философствования у современного старшеклассника, способен ли он к рефлексии – на этот вопрос нет ответа в современном социогуманитарном знании. «Благодаря усилиям современных психологов и социологов, пишет И. А. Мещерякова в статье «Проблемное поле и мир переживаний старшеклассников», можно узнать, как старшеклассники относятся к сексу, алкоголю, наркотикам, как оценивают представителей своего и других этносов, в чем усматривают причины своих конфликтов с родителями и т. д., однако все это взгляд через узкие щелочки, осколки мозаики, никак не собирающиеся в целостный образ, в результате чего мы не в состоянии даже приблизительно оценить, что представляет собой все проблемное поле и каков удельный вес каждой составляющей его проблемы» [181]. Статья написана в 1998 году, однако и на сегодняшний день суждения автора остаются актуальными.

Трудность исследования процесса юношеского философствования заключается в том, что он «не видим», происходит не только и не столько в школе и не заканчивается после ее окончания.

Мы можем судить о нем по словам и поступкам ученика, длительно наблюдая за ним, анализируя его письменные работы, рисунки и другие продукты творческой деятельности, вступая с ним в личные доверительные беседы как во время обучения в школе, так и по ее окончанию. Однако такое длительное педагогическое наблюдение возможно лишь за небольшой группой учащихся.

Получить представление о мировоззренческом самоопределении современных старшеклассников на большой выборке респондентов, возможно было, сделав предметом анализа только словесный способ философствования. Свои мысли о философии и философствовании, о волнующих их мировоззренческих проблемах ученикам было предложено высказать в сочинении не тему: «Моя философия». Сочинение писали все учащиеся 10-х классов Фрунзенского района Санкт-Петербурга (470 человек).