Мировые элиты и Британский рейх во Второй мировой войне

«Фактически «сообщество предприятия» представляло собой жестко иерархизированную структуру, в которой доминировало государство с его интересами, далее шел «фюрер предприятия», рабочие же занимали низшую ступень».

Е. Л. Паламарчук, «Социальная политика Третьего рейха»

Как и идеи «Срединной Европы», идеи национал-социализма рождались в «брюквенные годы» Второго рейха как социальный компромисс. Сотрудник «патриарха» немецкого национал-социализма, концерна I.G. Farben Вернер Дайтс еще во времена кайзера Вильгельма предрекал в своем эссе: «Возникает новый тип государственного социализма, полностью отличный от того, что каждый из нас думал о нем или как он себе его представлял. Частной экономической инициативе и частной капиталистической экономике не будет причиняться вред, но она будет систематизироваться с точки зрения нужд государственного социализма, так что основной капитал будет сконцентрирован в народном хозяйстве и будет направляться вовне, повинуясь внутренним требованиям… Это изменение капитализма диктует с естественной безапелляционностью реконструкцию прежнего интернационального социализма. Это превратит его в национальный социализм».

В реальности эта симфония частной экономической инициативы и государственного социализма мгновенно была превращена монополиями в инструмент предотвращения конкуренции. Американский экономист Роберт Брэди правильно описал немецкое фашистское государство как «диктатуру монополистического капитализма». Его «фашизм» – это фашизм делового предпринимательства, организованного как монополия, которая командует вооруженными силами, полицией, всей юридической и пропагандистской властью [20], что и есть Новый мировой порядок по своей сути. От социализма в «новой социальной справедливости» не осталось ничего кроме пропагандистских лозунгов, ровно как и от национализма. Немецкий философ Освальд Шпенглер, увидев приход к власти партии Гитлера, публично заявил, что новое немецкое государство строится на «принципах азиатского коллективизма» [21].