Мирские жители

Поэтому суть тут ― не только одна лишь рабочая деятельность, а и любые мирские внешние действия, наполненные влечением от осознания того, что они будут продолжаться благодаря пока еще непроявленным возможностям. Например, женится стагнирующий хозяин быта и говорит: ах, вот мы поженимся ― я буду помогать белить стены и стелить пол. Потом мы вечером будем есть кашу, да с солененьким! Она будет помешивать кашу, а я буду колоть дрова на растопку… И вдруг уточняет: так что за нее любому скулы сверну! Он испытал влечение опеки и к жене, ради которой отчасти он и собирался проявить этот быт опеки. Его наполняет высокомерная стойкость влечения и вот он уже готов пойти на грехи и преступления против своих же ближних.

Хозяева быта четвертого подвида

Вот хозяин быта ― он уже достаточно опытен в человеческом мире. С дубинкой он уже побегал дикарем. И теперь ему надо привыкнуть, приобщиться к временным аспектам человеческого мира. Так сказать, изучить его внешние временные проявления. Четвертый подвид собирает внешние проявленные временные свойства энергии опеки. Главное занятие четвертого подвида ― создание внешних черт жизни в человеческом мире. Первая красавица на селе, круглыми сутками глядящаяся в зеркальце, мнущая свою кожу, переставляющая на туалетном столике косметику ― она, скорее всего, четвертого подвида. Первой красавицей на селе вполне может быть и хозяйка благого быта, но она не будет совершать сутки напролет одни лишь житейские действия! Деревенские влюбленные, по очереди умильно дотрагивающиеся друг до друга, вздрагивающие и смеющиеся. Они изучают новые для них тела и мир.

Негативные свойства четвертого подвида, порожденные стагнацией основы

Стагнация четвертого подслоя весьма плачевно заканчивается. Принес человек дрова, а сосед взял и переложил в другое место. Человек пошел и жестоко избил его. «Как же так, он нарушил мою жизнь, правильную и нужную». В итоге не разрешил ситуацию, а разрушил насилием и стагнацией. Жена считает нужным белить потолок, а муж ― упорно хочет съесть что-нибудь мясное под пивко на вылазке с друзьями. Все многочисленные анекдоты на эту тему ― о попытках найти компромисс между разными бытовыми планами.

Пространственные подвиды

Пятый подвид и ниже я опишу в общих чертах, ведь и так все ясно: это дикари. В частности, пятый подвид: душа после долгих скитаний по низшим слоям бытия начала приобщаться к человеческому миру. На пятом подслое у такого человека возникает тяга к пространственному будущему в человеческом мире. Он воспринимает новые возможности человеческого мира в пространственном проявлении: «круто, я могу отбросить мешающий камень. Неплохо, я сильный – как стукну дубинкой»! Ну и так далее.

Шестой подвид ― ощущения дикаря: «мою пещеру трогай ― я злись»! В стагнирующем варианте: «моя твоя убивай», как только чем-то не угодили. И другие подобные выражения пространственных ощущений опеки.

Седьмой подвид ― реализация стремления к свойствам опеки исключительно прикладными, прямо проявленными методами. В современном мире люди седьмого подвида встречаются редко. В просторечии стагнирующих людей седьмого подвида называют отморозками.

Контакты с хозяевами быта

Название подраздела может показаться бессмысленным: мы и так живем в человеческом мире, какие еще контакты? Но ведь наша планета земля (если рассматривать ее именно на слое хозяев быта) относительно неплохое место по сравнению со многими другими планетами во вселенной (на слое хозяев быта). В сумме же все существа выше людей составляют значительную часть городского населения. Правда, я не могу сказать, какую именно. В разных городах и странах мы увидим разную картину распределения. Так, например, в Польше присутствует большое количество именно хозяев быта, почему-то четвертого подвида. Также в Польше немало хозяев благого быта, зачастую стагнирующих. Это не считая джиннов, которых много во всей западной Европе вообще, исключая Германию и Италию. Впрочем, и в Америке джиннов не меньше.

А раз хозяева быта не есть подавляющее большинство, то и название раздела становится вполне оправданным, и мы можем говорить о контактах с ними, ведь далеко не каждый встречный будет иметь человеческий тип души.