Мирские жители

В результате подобного восприятия герой и сам начинает постоянно всем угрожать, он начинает жить в жестоком, варварском мире, где все сбиваются в стаи, а в приоритете тот, у кого дубина тяжелее. Если брать аналогию по разбойникам, то разбойники этого подвида ― самые опасные в прикладном аспекте. В высокомерии они применят все, что могут применить в опеке. Будет дубинка ― ударят. Будет огонь ― зажгут. Такие разбойники ― упившиеся кровью и безнаказанностью негодяи. Но здесь есть побочный эффект, делающий их слабыми и уязвимыми, из-за которого во времена феодального строя такие разбойники долго не существовали. Высокомерию применений нет границ. В результате у разбойника – искреннее ощущение, что его дубинку ― никто не сможет остановить, что именно он всех «одной левой» и т.д.

Обратите внимание: для лучшего понимания сути здесь и далее в примерах даны максимальные черты стагнации. В реальности же стагнация редко принимает максимальную форму. Свыше настойчиво пытаются самыми разными методами перевоспитать гордеца. А значит, он либо изменится, поняв что-то, либо попросту умрет, если степень разрушения его души будет несовместима с телесным существованием.

Герои седьмого подвида

Создают внешнее будущее пространственных событий опеки. Какие же манипуляции с объектом опеки обеспечат его пространственное будущее? События, придающие объекту прочность, обеспечат пространственное будущее! Герои седьмого подвида ― стойкие, всегда готовые к подвигу существа, ценящие силу. Это та самая женщина, которая и коня на скаку остановит, и в горящую избу войдет. Следует заметить, что этих героев часто концептуально путают в русском фольклоре с богатырями. На самом деле действия схожи лишь внешней логикой, так как это их логическая параллель. Суть же ― совершенно разная.

Негативные черты седьмого подвида, обусловленные стагнацией основы

Что будет с высокомерной личностью, рассчитывающей на свою силу и на прочность всего окружающего в опеке? Тогда, когда ожидания все же будут разрушены? Такая личность становится подозрительной и истеричной. Жена, полным голосом изливающая мужу свою обиду: третий год ношу старую шубу, а тебе и дела нет? Дверь непрочная шатается уж, а хозяина в доме след простыл! Если же приводить параллели с разбойниками, то эти герои весьма быстро становились просто одиночками, затерянными в лесах. Они настолько уверены в собственной силе и истеричны, что даже не могли сбиться в банды, убивая друг друга. По какой-то причине большое количество героев седьмого подвида рождалось в Сибири и на Урале. Если они добирались деградацией до разбоя, то орудовали исключительно поодиночке, уходя в леса. И действовали по принципу: есть дубина ― ударь посильнее. Стоит дом ― разрушай, бери, и так далее. Стагнирующие герои седьмого подвида, живущие там, достаточно специфичны. Когда-то я встретил одного такого. До этого никогда его не видел, и вреда ему никакого не причинил. Иду навстречу, спросил, как пройти туда-то. Забормотал герой невнятно, наклонил жилистую шею, сплюнул и пошел дальше. Потом оценил ход его мыслей. Его поведение можно заменить подобным высказыванием: вот ты меня спрашиваешь, а схватимся бороться ― еще неизвестно чья возьмет!

Сохранившиеся знания о контактах с героями

В обозримом временном промежутке герои в своих собственных телах на земле не появлялись. По крайней мере, я не смог найти таких свидетельств ни в одном известном мне литературном источнике. Попытался отследить в общей формальной ауре земли энергетические указатели, которые бы вели к уже известному энергетическому рисунку, характеризующему героев. Но тоже ничего не обнаружил. Было какое-то движение по всему южному побережью Африки около трех тысяч лет назад. Но в любом случае, об этом ничего неизвестно. А вот что касается самой энергетики ― есть целый материк, на котором энергетика героев очень, очень часто встречается. Это Австралия. Но энергетика в целом не очень гармоничная ― во многих местах стагнация весьма значительна.

Зато были уникальные события в древней Греции. Греки их описывают так: личность, родившаяся от союза олимпийца и человека, наделяется сверхсилой и ведет жизнь героя, совершая подвиги. На самом же деле существо, которое родится от союза олимпийца и человека, может быть либо олимпийцем, либо человеком. Но никак не героем. Поэтому события в греческих преданиях на самом деле описывали союз между олимпийцем в своем родном теле и героем, который жил на земле в человеческом теле. А от такого союза действительно может родиться герой. Он может нести душу героя и частично унаследованные формальные механизмы родителя-олимпийца, которые дадут ему сверхчеловеческие телесные возможности.

Герои в человеческом мире: черты, признаки занятия