Читаем Миссия возможна полностью

Учение апостоловОбщение
Ощущение ученичества, а не учительстваПреодоление замкнутости, эгоизма
Жизнь согласно традиции, переданной Христом и апостолами (Преданию)Имущество, взаимопомощь
СлушаниеДуховная поддержка
Изучение Писания (кстати, и Ветхого Завета), не только личные духовные озаренияНовая среда, в которой можно выстроить новые отношения
В единстве ДухаНовая духовная семья
Новая картина мира, весть о спасенииАгапа, поцелуй мира, Пасха
Сегодня это и церковные документыВ храме прежде всего, но и в околохрамовой активности
Преломление хлебаМолитва
Реальное единениеОбращение сердца к Богу, посвящение Ему мыслей/чувств
Наследие св. отцов и личная молитва
Подготовка
Нахождение в Божием присутствии
Невозможно с обидой и пр.

Православная христианская миссия

Нас объединяет единый лозунг: «Миссия возможна!»

Для правильного осуществления миссионерской деятельности важно дать себе ответ на ряд вопросов.

 Что значит миссия? Определение.

 Цели, задачи миссии. В чем она заключается? В чем ее отличие от катехизации?

 Что не будет миссией?

 Является ли миссией прозелитизм?

 Чем миссия иногда подменяется?

 Из чего (кого) она состоит? (Благовестие, подготовка условий для…) Индивидуальная, коллективная.

 В чем разница между служением миссионера и молодежного работника, катехизатора? Как связаны между собой миссионерское и другие служения в Церкви?

Рекомендуемое чтение: Ин. 15:1-8-11.

Как давать тему на курсе (пояснение для ведущих)

Задачи занятия аналогичны предыдущей встрече.

Прежде всего, стоит совместно прочесть и обсудить Евангельский отрывок. Затем – мозговой штурм. Дополнить хорошо материалами, приводимыми ниже.


Цели, задачи миссии. В чем она заключается?

Цель миссии – нести Христа тем, кто Его не знает, научить вере и практике жизни. В отличие от катехизации не научить всему, а познакомить с Богом, со Христом.


«Миссионерство – слово иностранное, по-русски значит «посланничество». И посланничество наше особенного рода, не как политических посланников, которые стараются «наладить» какие-то дела, а посланников Божиих, которых Он посылает для того, чтобы быть Его свидетелями. Миссионерство заключается не в том, чтобы обращать людей в ту или иную веру, в то или другое исповедание, а в том, чтобы людям открыть путь к Богу, и это – самое главное»[14].


«Миссия ― проповедь Евангелия для обращения людей ко Христу ― неотъемлемая часть служения Святой Соборной и Апостольской Церкви (…) Православная миссия имеет целью приведение человека к вере Христовой, приобщение его к православному образу жизни, передачу ему опыта богообщения и вовлечение его в таинственную жизнь евхаристической общины»[15]


Что не будет миссией?

 когда человек только говорит о вере, но сам этим не живет,

 принуждение к вере насилием,

 приведение к себе, а не к Богу, карьеризм и самореализация,

 «отсебятина» вместо здравого учения, основанного на Писании и Предании Церкви,

 отсутствие миссии – это антимиссия,

 борьба с кем-либо (например, с сектами) без положительного благовествования.


Прозелитизм можно назвать миссией весьма условно, потому что он зачастую строится на чувстве собственного превосходства и осуждении других христианских конфессий. Между тем ап. Павел пишет: «Притом я старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании, но как написано: не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают» (Рим. 15:20). «Одни по любопрению проповедуют Христа не чисто, думая увеличить тяжесть уз моих; а другие - из любви, зная, что я поставлен защищать благовествование. Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться, ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа» (Флп.1:16-19).


Чем миссия иногда подменяется:

 проповедью патриотизма или национализма,

 культурной миссией, ознакомлением с прогрессом,

 личностным воспитанием, когда вере отводится лишь второстепенное место.


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги