Читаем Мистер Солсбери и каслинский черт полностью

Горькие лица негров у оградки. Над могилой два дерева. Одно сразу же после похорон Кинга зачахло. Другое буйно-зеленое. Надолго ли? Выстоит ли оно? Хватит ли солнца ему в этой жаркой стране?

Негров обманывали своими обещаниями все американские президенты. На выборах они обещали многое, и прежде всего работу. На самом же деле подарили им не работу, а выставку о работе. Это огромная фотовыставка в шокирующем сопровождении полицейских, радио-тележурналистов движется по штатам. На ее полотнах показана райская жизнь негров. На заглавном стенде безобидный снимочек: белый и черный пингвины рядышком в белом безмолвии Антарктиды. Вот, мол, люди, внемлите уроку природы.

Негры бойкотируют эту выставку.

Сегодня, как никогда, актуальны слова В. И. Ленина, что положение негров в Америке недостойно цивилизованной страны.

<p><strong>ДВА ПОЛЮСА</strong></span><span></p>

Контрасты особенно остро проявляются в экономической жизни Америки.

США — богатая страна. Она имеет мощную техническую базу, высокомеханизированное сельское хозяйство, развитую сферу обслуживания, отличные дороги. Магазины полны разнообразных товаров, респектабельные банки и конторы крупных компаний как бы невольно должны вызывать представление о солидности и незыблемости силы капитала.

Рекламные шоу на экранах телевизоров и на страницах газет создают у неискушенных иностранцев впечатление, что в Америке все прекрасно. Этому подчинена гигантская пропагандистская машина, которая, не уставая, днем и ночью наводит блеск на зияющие трещины фасада американской экономики. Изобретаются десятки различных «теорий» и «программ» типа «общества всеобщего благоденствия», «великого общества», «общества равных прав и возможностей». Все это направлено на то, чтобы скрыть неразрешимые противоречия капиталистического способа производства, исказить реальные процессы, происходящие в экономике этой страны.

Но стоит поговорить с американцами, на шаг проникнуть за блестящий фасад, как открывается другая Америка — Америка глубочайших социальных контрастов. — Мы создали «Общество всеобщего благоденствия!» — кричат платные идеологи Уолл-стрита. Но в «благоденствующей» Америке более пяти миллионов человек не имеют работы.

По сообщению министерства труда США, в стране насчитывается 933 «района бедствия». Это те районы, где почти не развивается промышленность и закрываются ранее функционировавшие предприятия. Уровень безработицы здесь в 4—5 раз превышает средний по стране. Даже по официальным данным, в Америке насчитывается сегодня 35 миллионов бедных людей — почти 20 процентов населения страны. Прогрессивные социологи называют более высокую цифру — 40—50 миллионов. Это низкооплачиваемые рабочие, безработные, пенсионеры, лица не американского происхождения, подвергаемые дискриминации в оплате труда.

Да, в Америке есть люди, которые благоденствуют. Это те, кто живет за счет присвоения чужого неоплаченного труда — крупнейшие монополисты: Говард Хьюз-младший, чье личное состояние оценивается в два миллиарда долларов; Поль Гетти с состоянием в 1,2 миллиарда долларов; семейство Рокфеллеров, которому принадлежит личный капитал более чем в 3,5 миллиарда долларов. Это они говорят: «прибыль следует поставить впереди таких почитаемых понятий, как семейный очаг или мать».

Их благоденствие обеспечивают десятки миллионов наемных рабочих и служащих. Каждый из двухсот тысяч рабочих, занятых на заводах семейного клана Фордов, за час приносит своим хозяевам один доллар 47 центов прибыли. Ежегодный доход П. Гетти только от нефтяного бизнеса — 84 миллиона долларов, платит же он своим рабочим ровно столько, сколько нужно, чтобы поддержать их работоспособность. По подсчетам экономистов, каждый рабочий нефтяных промыслов Ближнего Востока отрабатывает свою годовую зарплату в течение 3—5 дней.

Буржуазные философы, социологи, психологи много пишут теперь о важности «вложений в человека», без которого невозможно увеличение инвестиций в заводы и оборудование. Они приходят к убеждению, что главным фактором экономического прогресса является не капитал, а знания и способности людей, их отношение к труду. Так, американский социальный психолог Ф. Херцберг обращает внимание на то, как важно, когда работник считает: что хорошо для фирмы, то хорошо и для него. Но этот же исследователь откровенно признает, что добиться такого практически невозможно, поскольку интересы фирмы и работника противоположны.

Утверждаемый современной буржуазной идеологией принцип «единства интересов» рабочих и предпринимателей каждодневно опровергается самой капиталистической действительностью. Рабочие не желают трудиться на капиталистов с той энергией и самозабвением, как хотелось бы хозяевам. Не уменьшается, а углубляется процесс классовой дифференциации, идейно-политического размежевания сил труда и капитала.

А вот еще одно любопытное свидетельство Дж. Гэлбрэйта из его книги «Новое индустриальное общество».

— Америка — страна равных прав и возможностей! — восклицает Дж. Гэлбрэйт.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука