Читаем Мистер Цы полностью

Мистер Цы поистине много читал, обдумывал и размышлял чтобы отвечать на все вопросы, которые были в то время интересны жителям.

Он был очень узнаваемым человеком в своём поселении, его часто называли мудрецом. Он не обладал какой-то особой целеустремлённостью к чему-то высшему, но всегда твердил: "Всему придёт своё время". Это не значит то, что он ничем не занимался, так как был одним из тех людей, которые работали не покладая рук и делали свои дела до конца, чего бы им это не стоило. Таков он был человек, как-то по-другому и не мог никак иначе сделать. Если брался за работу, то заканчивал её тогда, когда это было нужно, а не когда ему хотелось. Его день состоял из множества сложных дел, но он приступал к ним из раза в раз без какой-либо угрюмости или разочарования. Он принимал эти дела, так как это есть и, с улыбкой на лице, шёл их делать.

Мистер Цы был умён, сообразителен и трудолюбив, не каждый смог сделать то, что приходилось делать ему. Перед началом каждого рабочего дня у него была привычка, проговаривая такие слова: "Пусть Солнце одарит меня ярким лучём, пусть Бог поможет мне со всеми делами, да подарит ещё один день в моей жизни!", после этих слов, он как обычно шёл работать и с этого всё у него начиналось.

Он каждый день был занят важными делами, но между тем находил время, чтобы подумать о чём-то большем, чем то, что происходило в его жизни. Он не мог слушать тех людей, которые не понимали правильно его точки зрения, потому что считал, раз они не воспринимают его мнения, то он даже слушать их не должен. Без всякий убеждений, не смотря ни на что, мудрец думал своей головой, полной разумных и правильных мыслей. За это некоторые его друзья, да и люди из ближайших посёлков называли мудрецом. А люди, которых он отказывался слушать, называли его просто выскочкой, который навязывал своё мнение кому ни попадя. В таких случаях он даже не расстраивался и не отвечал им.

У Мистера Цы был свой график, от которого он не отставал ни на шаг. В 5 часов утра он должен был встать, с 5 до 6 – взбодриться, покушать, с 7 утра до 7 вечера он работал с перерывом на обед в одиннадцать часов дня. Он никогда не жаловался на то, что имеет и то чего у него нет, просто принимал всё так, как есть на самом деле. Мистер Цы был на то и мудрый, что раз в неделю к нему приходили люди с разных деревень, да посёлков, чтобы узнать ответы на их вопросы. Мистер Цы всегда был рад людям, которые к нему приходили, по такому поводу он угощал их фруктами с его сада. Ни один человек, пришедший к мудрецу, не ушёл без полученного ответа на его вопрос.

Вопросы были разного характера и некоторые спрашивали: "Почему вы постоянно такой счастливый и жизнерадостный, не взирая на ежедневные трудности?". На что Мистер Цы улыбался во весь рот и отвечал: "Потому что я живой, тружусь и занимаюсь этим на благо всех. Нет ничего лучше, чем делать то, что принесёт пользу другим. Я каждый день просыпаюсь только с позитивными мыслями и не переживаю о предстоящих проблемах”. После этих слов люди были очень воодушевлены и говорили спасибо.

Мудрец всегда выглядел как жизнерадостный человек, которого ничто не могло сбить с его намеченного пути, ни яркое светящее солнце и ужасная жара, ни ливень, который заливал все дороги и места, ни зимняя холодная погода, он преодолевал невзгоды, которые мешали ему пройти. Этот человек венец человеческих способностей и невероятной устремленности к постоянному труду во благо всех.

Каждый день Цы трудился, работал и исчерпывал силы на разного рода деятельность. А по выходным наполнялся энергией, помогал сосредоточиться, отвечая на вопросы людей. И что же вдохновляло делать это снова и снова? Он наполнял каждый день силами и тратил их на труд и во благо других. Он был крайне рад за себя, и говорил, что избрал такой путь и следует ему, что он достиг того чего хотел. Много ему не нужно было, он просто хотел сделать немного счастливее жизнь других людей, помочь разобраться в их проблемах.

В основном, день прихода поселенцев к Мистеру Цы, был в выходные дни, так как местные жители упорно трудились в будние и не находили места для прочих дел в их жизни. Местные жители были заложниками своей, не всегда любимой работы, но каждый знал, что должен делать, что может, так как выбора по множеству профессий не было. Люди находились на одной работе десятки лет своей жизни, поэтому и оставались жить там, где они родились, на переезды в города денег не хватало, хотя в небольших поселениях жить проще, все знали друг друга в лицо и по имени. Мудрец тоже спустя несколько лет своей помощи, запомнил жителей не только из своего посёлка, которые приходили к нему, но также с близь лежащих деревень.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия