Мистерия Огня. Сборник

Философы огня поклонялись трем видам света: свету солнца, свету земли и свету души, причем последний из них заключен в человеке и, по их убеждению, в конечном итоге вновь растворяется в Божественном Свете, от которого он был временно отделен тюремными стенами низшей природы человека. Мистерии всех времен были посвящены воссоединению малого света с Великим Светом, его Отцом и Источником. Для гностиков Христос был бесцветным Божественным Светом, который принял форму лучистого сияния (Истины), чтобы оно могло помочь малому свету, стремящемуся проявить себя в душе каждого человеческого существа. Этот Божественный Свет вошел в свет Природы и, усилив его, помог оживить все живое.

Свет в человеке, Бог в миниатюре, был сохранен или, вернее, высвобожден в процессе, называемом регенерацией, или духовным перерождением, а секретный метод, посредством которого осуществляли такое высвобождение без прохождения долгого пути по спирали эволюции, был величайшей тайной мистерий, раскрываемой только тем, кто показали себя достойными получить власть над жизнью и смертью. Эти мистерии до сегодняшнего дня сохранены в масонстве.

Масонский орден зародился в Тайных школах древнего язычества, многие символы которого сохранились до наших дней в разных степенях Голубой ложи и Шотландского ритуала. По поводу происхождения термина «франкмасон», который сам по себе является ключом к доктринам ордена, Роберт Хьюитт Браун, масон 32-й степени, одной из наивысших в масонстве, замечает: «Задолго до возведения храма царя Соломона, масоны были известны как «Сыны Света». Масонство практиковалось древними под названием «свет» или эквивалентным ему термином во всех известных древних языках. Согласно некоторым авторитетным авторам, термин «масонство» представляет искаженное греческое слово «mtsouraneo», что в переводе означает: «я пребываю посреди небес» со скрытым намеком на солнце, которое, «находясь посреди неба» служит великим источником света. Другие авторы считают, что слово «масонство» происходит от древнеегипетского phre — «солнце» и mas — «дитя»: phre-massen — Дети Солнца, или Сыны Света».

Тайна регенерации огня в человеческой душе раскрывается в ритуале третьей степени Голубой ложи в аллегории убийства Хирама Абиффа. Имя Хирам, как уже отмечалось, тесно связано со стихией огня. Его происхождение по прямой линии от Тубаль-Каина, первого великого мастера по обработке металлов огнем, в еще большей степени связывает этого искусного обработчика металлов с бессмертным жизненным пламенем в человеке. В своей книге «Тайные общества всех веков» Чарльз В.Хекеторн приводит старую каббалистическую легенду, в которой рассказывается о связи раннего масонства с культом огня. Согласно этой легенде, Хирам Абифф не был потомком Адама и Евы, как сыновья Сета, а происходил из более благородной расы, так как в его крови содержался огонь Самаэля*, одного из Элохимов. В мире существуют два типа людей: целеустремленные и не имеющие устремлений. Так вот те, кто ни к чему не стремятся, и есть сыновья Сета*, истинные дети земли, которые цепко держатся за своего родителя, а суть их природы составляет приземленность.

Ко второму типу относятся Сыновья Огня, поскольку они ведут свое происхождение от Самаэля, регента огня. Это пламенем рожденные сыновья, постоянно воспламененные честолюбивыми замыслами и устремлениями. Это они — строители городов и монументов, завоеватели миров, первопроходцы, мастера по обработке металлов, истинные сыновья негасимого пламени. У них горячие и бурлящие энергией души, а земля для них представляется обузой. Иегова не откликается на их молитвы, поскольку они — сыновья другой звезды. Стремление — вот суть их натур, и поэтому они, как Феникс, раз за разом восстают из пепла неудач. Они не знают отдыха. Подобно стихии, частью которой они являются, они странствуют по земле, устремив взоры на пылающую звезду, откуда они пришли.

Это главное различие особенно ярко проявляется в повседневной жизни. Так, одни всегда довольны, а другие никогда не достигают цели. Одни — сыновья Воды, владельцы стад; другие — сыновья Огня, строители городов. Одна группа консервативна, другая прогрессивна. Один — царь, другой — жрец. Однако в природе каждого человека сосуществуют сыновья Огня и сыновья Воды. В Библии рожденные пламенем упоминаются как сыны Бога, а рожденные водой — дочери человеческие. Сын, рожденный пламенем, олицетворяет божественность в человеке, а рожденный водой — человечность. Эти два брата смертельно враждуют, в мистериях их учат сотрудничать друг с другом и в символах масонства изображают в виде двуглавого орла последней, наивысшей 33-й масонской степени.