Мистерия Огня

Кандидаты низших степеней древних мистерий проходили по извилистым коридорам, где воздух сотрясался от жутких стонов и криков, а во мраке вспыхивали языки адского пламени. Неофита, стремящегося к свету, первым делом проводили по подземному миру, где он сражался с фантастическими зверями и слышал громкие стенания пропащих душ. Всё это символически выражало низшую природу человека, посредством которой его духовные идеалы должны возвыситься до озарения и истины. Высшие степени мистерий присваивались в прекрасных сооружениях под куполами, где облачённые в белые одежды жрецы нараспев читали Писание и пели, а потоки света от невидимых светильников освещали обрамлённые в золото драгоценные камни. Великие мистерии олицетворяли блаженство души, окружённой светом и истиной. Они символически представляли процесс «возвышения» человека из мрака невежества к свету философии. Платон сказал, что тело есть саркофаг души, ибо он понимал, что в форме заключено бессмертное начало, которое может освободиться от бренной оболочки, только умерев или пройдя обряд посвящения. Для древних оба эти процесса имели один и тот же смысл. По этой причине умирающий Сократ велел своим ученикам принести после его смерти такую же жертву, какую приносили кандидаты перед тем, как пройти обряд посвящения в Элевсинские мистерии.

Тайна Всевидящего Ока иногда символически представляется в образе павлина, поскольку глаза у этой птицы разбросаны по всем перьям. В знак уважения к священному глазу в темени монахи всех стран выбривают волосы на голове на том месте, где предположительно находится этот глаз. У маленьких детей, только что завершивших свою эмбриональную рекапитуляцию начальной борьбы человечества за жизнь, есть рядом с теменем чрезвычайно чувствительное пятно. Кости черепа не срастаются сразу после рождения, причём бывает и так, что они не срастаются вообще, хотя обычно сращение костей происходит между вторым и пятым годами жизни. Повышенная чувствительность зоны третьего глаза иногда сопровождается проявлением способности к ясновидению. Маленький ребёнок в этот период своего существования в значительной степени по-прежнему живёт в невидимых мирах. Пока физический организм ребёнка почти не реагирует на окружающий мир, его сознание и активность проявляются (по крайней мере в ограниченных пределах) в тех мирах, с которыми он связан открытым окном шишковидной железы. Некоторые проявления высшего сознания понемногу входят в его физический организм и кристаллизуются в мелкий песок, остающийся в этой железе, причём в шишковидной железе не обнаруживается никакого песка, пока высшее сознание не войдёт в организм.

Большую важность имеют не только две рассмотренные выше железы, находящиеся в голове; на организм человека колоссальное влияние оказывает вся система желез в целом, и особенно эндокринная система. Белые кровяные тельца не образуются ни в поджелудочной железе, ни в селезёнке; в действительности, они возникают в результате деятельности эфирного двойника, который соединён с физической формой посредством селезёнки. Непрерывный поток частично эфирных белых кровяных телец втекает из невидимого мира в видимый организм через ворота в виде селезёнки. То же самое относится и к печени, так как красные кровяные тельца в определённой степени представляют собой закристаллизованные астральные силы, а печень — это вход, ведущий в астральное тело.

Семью главными эндокринными железами управляют семь планет, и каждая из них, по сути, представляет семеричное тело точно так же, как семеричными являются все жизненно важные органы. Согласно одному из принципов оккультной анатомии, сердце, равно как и головной мозг, разделено на семь полноценных органов. Тот факт, что мозг человека очень похож в некоторых деталях — особенно в том, что касается органов, сгруппированных вокруг его основания — на обоеполый эмбрион человека, можно посчитать вполне достаточным, чтобы продолжить исследование в этом направлении. Когда-нибудь врачи поймут, что приобретение знаний об органах и функциях человеческого организма есть наилучший путь к пониманию всех мировых религий, потому что в основу всех религий, даже самых примитивных, положены знания о жизнедеятельности человеческого организма. И у древних жрецов, несомненно, были все основания начертать над воротами храма сей бессмертный призыв: «Человек, познай самого себя».

ГЕРМЕТИЧЕСКОЕ БРАКОСОЧЕТАНИЕ 1925

I. Истоки герметической философии