Зимой 1879 года в Каире возникли слухи, что в малых неисследованных пирамидах Саккара, возможно, существуют древние надписи. Слухи набирали силу, вызвав обычную смесь скептицизма и предвкушения открытия, пока не достигли профессора Гастона Масперо. Он недавно прибыл в Каир, чтобы возглавить французскую археологическую экспедицию, и стремился прославиться своими открытиями в Египте. Опытный археолог и блестящий филолог Масперо знал, что такие слухи, шепоток на рынках, часто приводят к крупнейшим археологическим находкам, а в данном случае в них интуитивно ощущалась правда. Слухи, казалось, подтверждали то, о чем он тайно подозревал в отношении до того времени молчаливых пирамид Египта. Он решил провести исследование.
Достоверно известно, что на заре был замечен неподвижный шакал около разрушенной пирамиды некрополя в Саккара. Казалось, что животное дразнит одинокого мужчину,
Ирония судьбы в том, что открытие произошло благодаря шакалу. В Древнем Египте было два бога в ипостаси шакала, хотя, возможно, они были связаны с различными сторонами одно и того же божественного начала. Первый, широко известный бог — это Анубис, который в египетской погребальной росписи всегда изображен в качестве распорядителя ритуала «взвешивания сердца», драматической окончательной оценки покойника, в процессе которой принималось решение, попадет или нет душа его в царство Осириса. Деревянные скульптуры Анубиса помещали в качестве амулета-хранителя в гробницы фараонов: один прекрасный экземпляр такой статуэтки (находящийся в Каирском музее) представляет собой вечно бдительного стража, найденного в гробнице фараона Тутанхамона, умершего совсем молодым. В другом варианте шакал представлял Вепуата, или Упуата, «открывателя путей» Разумеется, именно в его честь немецкая экспедиция назвала своего знаменитого робота.
Чем отличаются Анубис от Упуата, по древним текстам понять нельзя, но, как показал Роберт Темпл в своей книге «Тайна Сириуса», Анубиса ассоциировали с Сириусом, самой яркой звездой в созвездии Большого Пса.
Упуат, видимо, был связан с северным созвездием, которое мы называем Малой Медведицей. (Шакал оказался причастным и к нашим поискам решения тайны Ориона: я встретился с «моим» шакалом в Гизе перед важным открытием.)
Открытие Текстов пирамид сопровождалось широкой полемикой. Конец 1878 года был временем смуты в Египте. Царило настроение неизбежности социальных волнений и даже гражданской войны, появились признаки надвигающегося восстания против иностранцев и их марионетки хедива Тефика-паши[45]
. Готовилась к отплытию из Британии военная флотилия для усмирения повстанцев и ликвидации их лидера Ахмеда Араби, который представлял собой серьезную угрозу власти хедива, преследовал и убивал европейцев в Каире и Александрии[46]. Среди политической нестабильности слух о находке шакала усилил смятение иностранных археологов в Каире, которых тревожили опасения, связанные с сохранностью археологических сокровищ и угрозой собственному имуществу и жизни.Заслугу открытия Текстов пирамид приписывают Гастону Масперо, но нет ясности в том, какова была реальная череда событий, которые привели к сокровищу. Согласно достоверным документам, он первым вошел в пирамиду Унаса 28 февраля 1881 года, но нет никаких сомнений, что две другие пирамиды с текстами были уже тайно обследованы Огюстом Мариетом (7827–1881 гг.), директором Египетского общества древностей{87}
.