Мистерия Ориона. Секреты пирамид

«Существует священная птица, которую называют Феникс. Я ее вживе не видел, только изображения, поскольку птица эта исключительно редкая, появляющаяся, как утверждают жители Гелиополя, раз в пятьсот лет, когда ее видят после смерти ее родителя. Если изображения точны, то ее размер и внешний вид следующие: оперение частично красное и частично золотого цвета, по форме и размерам она напоминает орла. Они (жители Гелиополя) рассказывают об этой птице историю, которую я считаю неправдоподобной: птица Феникс, по словам местных жителей, прилетает из Аравии, неся на себе птицу, своего родителя, облитого миррой. Она направляется к храму солнца и там хоронит родителя. Чтобы сделать это, говорят они, она сначала скатывает из мирры шар, настолько большой, насколько она может унести, затем, сделав в шаре отверстие, она вставляет в него мертвого родителя и закрывает отверстие свежей миррой. Шар при этом остается точно такого же веса, какой был сначала. Феникс несет этот шар из мирры в Египет и помещает его в храм солнца. Таков их миф об этой птице»^{297}.

Хотя история рассказана в обычном стиле греческих историков, Геродот явно обсуждал ее со жрецами Гелиополя, и мы можем предположить, что у него не было причин для искажения фактов' Однако есть вероятность, что он, сам того не желая, исказил символику, которую жрецы Гелиополя связывали с Фениксом. «Аравия», например, могла означать «восток», землю за горизонтом, откуда поднимаются солнце и звезды, то есть «место, где родились боги». Феникс прилетает в Египет, чтобы отложить яйцо, причем слово «шар» позволяет предположить, что довольно большое. Геродот говорит также, что оно сделано из «мирры», смолы, частой используемой в обряде мумификации^{298}.

Что же египтяне считали яйцом или семенем Феникса, которое было связано с душой Осириса и, соответственно, со звездным ритуалом возрождения?

Как мы уже говорили, египтяне называли птицу Феникс бенну. Джон Бейнс, профессор египтологии Оксфордского университета, указывал, что корень слова «бен» обычно использовался египтянами для обозначения сексуальных понятий, для размножения или осеменения, в таком значении, как «семя», «соитие», «оплодотворять» и так далее^{299}. Интересно, что в семитских языках слово «бен» также означает семя в смысле сын[89]. Прямая связь между птицей бенну/Феникс и камнем бенбен, хранящемся в храме бенну/Феникса, была установлена в главе 1. Египтологами был установлен также тот факт, что камень бенбен был коническим^{300}. На очень древней стеле, относящейся к Первой Династии, птица Феникс изображена сидящей на насесте, который Рэндл Кларк назвал «каменным насестом»^{301}. Позднее ее обычно изображали сидящей на пирамидке или на насесте, закрепленном на пирамидке. Египтологи высказывали разные мнения относительно того, кто и что такое птица Феникс, но все согласны с тем, что иногда она выступает в виде ипостаси души Ра, другое время — в ипостаси души Осириса, а временами в качестве «утренней звезды»^{302}. Рэндл Кларк совершенно справедливо заявил, что «птица и камень — если это камень — связаны между собой»^{303}. Курт Сет, первый общепризнанный переводчик Текстов пирамид, отождествлял камень бенбен со священными коническими камнями греков и сирийцев «Омфалом или Биатилом» — так историки называют священные камни с космической атрибутикой^{304}. На самом раннем из известных изображений камня бенбен с птицей Феникс на насесте у камня форма не пирамидальная, как считали раньше: его стороны слегка выпуклые, что указывает на коническую форму^{305}. Несомненно также то, что строители пирамид считали камень бенбен реликвией исключительной ценности, столь драгоценной, что хранили его в святая святых Гелиополя, в самом сердце «крепости птицы Феникс», а копии его помещали на верхушках Великих пирамид^{306}.