Мистерия Ориона. Секреты пирамид

Из всего этого следует вывод, что птица Феникс была символом божественного творения и возрождения и ее волшебная сила заключалась в семени, хранящемся в Гелиополе. Отсюда следующий вопрос: что же было семенем птицы Феникс?

II. Семя, упавшее с неба

Мы склонны воспринимать метеориты как камни, падающие с неба, хотя словосочетание «падающая звезда» до сих пор используется в качестве метафоры, отражающей этот образ. Падение метеорита — очень красивое зрелище. Согласно всем отчетам в небе появляется огненный ком, стремительно летит вниз, иногда оставляя за собой светящийся след, и его падение сопровождается «раскатами грома»[90]. Метеориты входят в земную атмосферу с огромной скоростью, но затем их падение замедляется сопротивлением воздуха и тепловым излучением. Выделение тепла, воспламеняющее поверхность метеорита, и дает эффект светящегося шара, горячие газы, его окружающие, значительно увеличивают его диаметр. Проходя через атмосферу, метеорит вызывает ударную волну, которая дает звук, похожий на грохот артиллерии или раскаты грома, — вот почему в древности метеориты ассоциировали с богами-громовержцами, такими, как Ваал Хаддад в Финикии и Зевс в Греции^{307}. Существует два вида метеоритов: каменные и железные. Железные по очевидным причинам обычно черные и больше каменных, поскольку почти не повреждаются, упав на мягкую землю. Помимо этого, при входе в земную атмосферу некоторые железные метеориты не «катятся» по небу, а сохраняют направление полета, подобно стреле или вытянутому артиллерийскому снаряду. Когда эти ориентированные метеориты нагреваются во время огненного полета, фронтальная часть у них плавится и стекает к задней части, в результате они обычно имеют характерную форму конуса. Двумя примерами больших конических метеоритов могут служить метеориты, известные под названиями «Морито» и «Вильяметт»[91].

Имеются доказательства существования в древнем мире религиозных культов, основанных на поклонении священным метеоритам. Хорошо известно, что греки считали Дельфы «пупом» мира. Однако фетиш — камень омфал, которым отмечено точное место «пупа», не является оригиналом. Сначала там находился грубый камень, который, как верили греки, был брошен на землю титаном Кроносом. Жители Дельф верили, что именно их камень брошен Кроносом, и называли его термином, которым, по мнению историков, обозначали метеорит^{308}. На сохранившихся рисунках этот «метеорит» имеет яйцевидную форму и размер артиллерийского снаряда^{309}. Такой же камень был показан историку Павсанию в городе Гитиум, который местные жители называли Зевс-Каппотас (Зевс Упавший). Вероятно, это тоже был метеорит^{310}. Плиний (23–79 гг.) также сообщает, что «камню, упавшему с солнца», поклонялись в Потидеях и другие камни падали в Айгос-Потамус и в Абидосе около Геллеспонта^{311}.

Культ метеоритов был широко распространен, в частности, в Финикии и Сирии. В Эмессе (Хомс), например, было святилище бога Эла-Габала, в котором святыню описывали как «черный, конический камень»; летописец Геродиан рассказывает, что жители Эмессы «торжественно клянутся, что он упал с неба…» Неподалеку от Эмессы в храме Зевса-Хадада в Гелиополисе-Баальбеке были черные конические камни. Зевс-Касио, аналог Зевса-Хаддада, храм которого располагался на горе Касио, также имел беиталос, посвященный ему. В Древней Фригии (центральная Турция) Великая Мать богов Кибела была представлена в храме черным камнем, который, как утверждали, упал с неба^{312}. Культ Кибелы был особенно широко распространен, был воспринят римлянами, с помощью которых он достиг Франции и Англии[92]. Можно привести еще много примеров поклонения метеоритам во многих местах по всему свету^{313}. Такое поклонение легко обьяснить, поскольку древние видели в метеоритах материальное воплощение небесных богов и, не исключено, в частности, богов звездных. Нам явно нет смысла приводить дальнейшие примеры для доказательства того, что камень бенбен, который хранили в храме птицы Феникс, был коническим метеоритом!.

То, что метеориты играли определяющую роль в возникновении религиозных идей и культа возрождения, было известно египтологам с 1933 года. Глубокое исследование по этой теме провел британский египтолог, бывший помощник Фландерса Петри Г. А. Уэйнрайт. Его статьи публиковались в «Журнале египетских древностей» с 1933-го по 1950 год. Уэйнрайт проследил эволюцию египетского «культа метеоритов» и его связь с несколькими важными богами. В частности, он показал, что коническая форма бога Амуна в Тебане представляла собой метеорит, известный как Ка-мут-ф^{314}, что типично, по его словам, для маленьких грушевидных железных метеоритов^{315}.

III. Железные кости звездных богов