Мистерия созвездия Лебедя

Я много писал о культе мертвых эпохи раннего неолита и шаманах-грифах. Тем не менее мне не приходило в голову, что загробный мир, куда отправлялись древние жрецы-шаманы за божественными знаниями и мудростью, может иметь определенное направление или даже точное местоположение на ночном небе. Я всегда рассматривал рай как абстрактное понятие, метафору загробной жизни. Теперь же мне стало казаться, что он расположен где-то на севере — на это указывал тот факт, что для многих древних и доисторических народов именно север был местом сотворения мира и конечным пунктом назначения для души. Подобные убеждения получили широкое распространение: и вавилоняне, и первые иудеи молились, обратившись лицом к северу, а шииты Ирака и Ирана также считают, что рай находится на севере^{40}.

Но неужели эти древние верования, связанные с ролью севера как направления на небесную обитель, уходят корнями в эпоху неолита? В двадцати восьми подземных святилищах, исследованных в Чатал-Хююке британским археологом Джеймсом Мелаартом в 60-е годы XХ века, образы смерти и загробной жизни ассоциировались только с двумя направлениями, на восток и на север^{41}. Если фрески на восточных стенах изображали восходящее солнце, считавшееся символом новой жизни, и действующий вулкан, которому поклонялись в Чатал-Хююке, то север, лишенная солнечного света область тьмы, ассоциировался со смертью. Этот факт — в сочетании с ориентацией вдоль оси север — юг многих культовых зданий эпохи раннего неолита на юго-востоке Турции — убеждал меня, что я наткнулся на нечто важное. Однако выводы делать было бы преждевременно — требовались дополнительные исследования. Поэтому я решил сосредоточиться на поисках связи между религией сабеев и культом их предков, живших в эпоху неолита.

Ангел в облике павлина

Ближайшими родственниками сабеев из Харрана считаются езиды, последователи необычного культа, распространенного среди различных курдских племен, живущих сегодня в отдаленных районах на севере Сирии и Ирака (современные сообщества также существуют в Армении и Европе)^{42}. Приверженцы этой религии, основанной около 800 лет назад сирийским пророком, поэтом и автором работ по исламской мистике (суфизму) по имени шейх Ади ибн Мусафир эль-Харраки (согласно другим источникам пророк Езид), придерживаются необычных традиций и верований, которые намного старше самой религии езидов. Па протяжении многих веков они подвергались гонениям со стороны мусульман, которые считали их язычниками-идолопоклонниками, отступниками и предателями, чему в немалой степени способствовало причисление Шайтана (Сатаны) к числу богов наравне с Всемогущим. По этой причине европейские ученые часто рассматривают езидов как поклоняющихся дьяволу, что не соответствует действительности.

Кроме Сатаны езиды признают еще два аспекта Худа, как курды называют бога. Один из них — это Шейх Ади (или Езид), божественная инкарнация, или воплощение, а в торой — Мелек Таус, Ангел-Павлин, который также известен как Анзазил. Это Худа в облике птицы, главенствующей над семью небесными разумами, или ангелами^{43}. Подобно сабеям и мандеям, езиды молятся, обратившись лицом на север, к Полярной звезде. Помимо этого они каждое утро приветствуют восходящее солнце^{44}. Более того, резная деревянная шкатулка, в которой когда-то хранились священные тексты езидов, была украшена символами солнца, луны и четырех стихий, а также изображением Мелек Тауса, Ангела-Павлина, в виде птицы, на которой сияла звезда, скорее всего Полярная^{45}.

Север — как божественное направление — ассоциируется с мифом езидов о сотворении мира. Этот миф пересказывается в трактате XIII века Китаб алъ-Асвад (Масхаф-Реш), известном просто как «Черная книга»^{46}, и впервые привлек внимание западных ученых, когда еще хранился в упоминавшейся выше резной шкатулке. Этот любопытный текст рассказывает о том, как Худа сотворил «Белую Жемчужину из своей самой драгоценной сущности». Затем Бог сотворил птицу Анфар (Ангар), на спину которой была помещена Жемчужина (олицетворяющая ранее существовавшую Вселенную), в которой он жил на протяжении сорока тысяч лет^{47}. После этого он создал ангелов, а также солнце, луну и человеческую расу, которые находились внутри его мантии. После этого Бог «издал громкий крик внутри Жемчужины», и Жемчужина «раскололась на четыре части»; из нее вылилась вода, образовавшая первородное море.

После этого Худа создал корабль, в котором жил следующие тридцать тысяч лет, прежде чем выбрать в качестве дома гору Лалиш, самую почитаемую святыню езидов на севере Ирака (предположительно, построенную в часть Шейха Ади, которому она посвящена). Затем великий Бог создал ангела Гавриила в облике птицы и приказал ему взять два осколка жемчужины и поместить один под землей, а другой у Небесных Врат. В них Худа поместил солнце и луну, а из остальных осколков сотворил звезды, которые были повешены «на небесах как украшения».

Санджак