Мистерия созвездия Лебедя

По мнению некоторых известных специалистов, в том числе Джона Мейджора Дженкинса, автора в высшей степени интересной работы «Космогенезис 2012», грядущая галактическая синхронизация была не только предсказана майя 2300 лет назад, но и описана в мифе «Пополь-Вух» в истории о двух близнецах, возвещающей о рождении нового солнца. Дженкинс понимает космологию майя как никто другой, и он использует эти знания для доказательства своей гипотезы. По его мнению, Большой разрыв Млечного Пути, или «Дорога Шибальбы», может рассматриваться как некие «космические родовые пути», из которых 21 декабря 2012 года появится солнце.

Многие сторонники движения Нью-Эйдж придают большое значение эсхатологическим последствиям синхронизации 2012 года, однако меня удивило, что в убедительной книге Дженкинса, снабженной иллюстрациями Большого разрыва, не упоминается о том, что она появляется в районе созвездия Лебедя. Если продлить аналогию с родовыми путями и рассматривать две ветви Млечного Пути по обе стороны Большого разрыва как ноги женщины, то звезды Денеб и Садр оказываются около матки. Поэтому если майя действительно знали о галактической синхронизации, то вполне могли предсказывать окончание текущего солнечного цикла 21 декабря 2012 года, только в несколько иных терминах.

Появление солнца-яйца

Мексиканская легенда доколумбовой эпохи рисует появление солнца как рождение «космического яйца». В одной из ее версий рассказывается о Мировой Горе — еще один универсальный образ axis mundi, — при расщеплении которой рождается «солнце-яйцо», появляясь из глубокой пещеры, похожей на Дорогу Шильбабы^{173}. Другая легенда, записанная американским писателем Джоном Л. Стивенсом во время его первой экспедиции на Юкатан в 1839 году, похоже, сообщает дополнительные подробности этого события, хотя главная ее цель состояла в том, чтобы объяснить чудесное происхождение Храма Карлика, таинственного здания, похожего на пирамиду, в городе майя Ушмале, в 77 километрах от города Мерида на полуострове Юкатан.

В легенде, которую рассказали Стивенсу, говорится о старухе, которая жила одна в своей хижине. Она не могла иметь детей и поэтому взяла яйцо, чтобы заботиться о нем. Из яйца вылупился излучающий свет мальчик и протянул к ней руки. Женщина обрадовалась ребенку и стала воспитывать мальчика как сына. В первый год он быстро рос, но затем рост прекратился, и ребенок превратился в карлика.

Когда мальчик повзрослел, он бросил вызов правителю города, который призвал его к себе и подверг испытаниям. Карлик достойно выдержал все испытания, и тогда разгневанный правитель сказал, что убьет юношу, если тот не построит город, более высокий, чем его. Карлик рассказал об этой угрозе старой женщине, которая посоветовала ему не отчаиваться. Следующим утром они проснулись и обнаружили, что находятся внутри огромного дворца, непревзойденного по красоте и величию (то есть в Храме Карлика). Увидев это, правитель тут же послал за карликом. Затем он приказал юноше собрать два пучка когоиоля (порода дерева с твердой древесиной). Одним пучком правитель собирался бить карлика, а за это соглашался вынести ответные удары. Карлик вернулся к старой женщине и заплакал, но она просто положила ему на голову черепаху и отправила назад, во дворец правителя.

Во дворце собрались подданные правителя, с нетерпением ожидая сурового испытания. Правитель ударил карлика, но это не произвело никакого эффекта. Он использовал все прутья, но соперник остался невредим. Поняв, что настал его черед, правитель попытался отказаться от своих слов, но сделать это было невозможно из-за многочисленных свидетелей, вождей и чиновников. Карлик ударил правителя по голове, и после второго удара его череп раскололся. К радости народа, новым правителем стал карлик. Как только это случилось, старая женщина таинственным образом исчезла.

Существует продолжение этой истории, согласно которому в деревне Мани у берега реки в глубоком колодце, ведущем к подземному ходу в город Мерида, сидит старая женщина. Женщина укрывается в тени дерева, а рядом с ней лежит змея. У старухи можно купить немного воды, но в качестве платы она берет не деньги, а младенцев, которых скармливает змее. Говорят, что эта старая женщина — мать карлика^{174}.

Эта легенда представляет собой притчу, которую можно разбить на мифологические компоненты. Старая женщина — это мексиканская мать-земля, которая ассоциировалась с животворной силой воды. Змея является ее символом, как у богини кукурузы племени науа Чикомекоатль («Семь Змей»), а дерево, в тени которого она сидит, это, вне всякого сомнения, Мировое Дерево. Пещера — это дорога в Шибальбу, а правитель является олицетворением старого солнца, и он правит по воле богов, но затем ему бросает вызов и побеждает его новое солнце, превосходящее его силой и умом, то есть карлик. И поскольку сияющий мальчик родился из космического яйца, именно он становится законным повелителем новой мировой эпохи.