Мистерия созвездия Лебедя

Как в космологических мифах других народов, Мировое Дерево майя олицетворяет космическую ось, центр вращения ночного неба. Корни его уходят в Шибалъбу, преисподнюю майя, ствол поднимается из центра Земли, а верхние ветви достигают неба. Дерево является важным символом в религиозных обычаях и верованиях майя, и его часто изображали в виде креста, очень похожего на христианское распятие. Стилизованное изображение дерева можно встретить на многочисленных алтарях на территории всего полуострова Юкатан в Мексике, где его называют Йакс Че, Первое (или Зеленое) Дерево^{163}.

Космос майя

Американские ученые Дэвид Фридел, Линда Шеле и Джой Паркер в своем научном труде «Космос майя: три тысячи лет шаманского пути» рисуют удивительную картину космологии майя. Они утверждают, что дерево жизни майя — точно так же, как в космологии других народов Земли — пронизывает «сердце неба» через небесный полюс, который они описывают как темную область «поблизости от Полярной звезды, Северной Звезды»^{164}. Помимо этого, на многочисленных изображениях Мирового Дерева в искусстве майя у его основания (то есть ниже) располагается скорпион, и это значит, что Мировое Дерево олицетворяло Млечный путь. Линда Шеле так описывала это открытие:

Я нарисовала созвездие Скорпиона и Северную звезду, а затем взглянула на результат. Мое сердце замерло. Вот оно. Млечный Путь протянулся с юга на север от Скорпиона до Северной звезды. Вака Чан («Поднятое к небу») есть не что иное, как Млечный Путь, который также называли Сак Бе («Белая дорога») и Шибальба Би («Дорога Ужаса»)^{165}.

Если это действительно так, то поперечная планка символа Мирового Дерева, которая делает его похожим на христианское распятие, обозначает эклиптику — на ней находятся звезды созвездий Скорпиона и Стрельца. Довольно часто эта горизонтальная планка креста майя заканчивается головами змей, что в очередной раз связывает звезды Скорпиона с этим мифическим существом, даже несмотря на то что созвездие Скорпиона майя выделяли в отдельную группу и называли его синаан, то есть «скорпион», изображение которого помещалось у основания космического дерева, символизирующего Млечный Путь. Если это то же самое созвездие, что и знакомый нам Скорпион, то эта необычная параллель между представлениями древних вавилонян и майя не может быть простым совпадением. У них должны быть общие корни, уходящие в глубь времен, хотя вопрос о древности этих корней остается открытым.

В представлении майя рай, или «сердце неба», расположен там же, где и у других народов — позади точки, в которой Мировое Дерево пронзает северный полюс неба. На вершине дерева сидит Ицам-йе, Птица-Змея или Небесная Птица, имя которой означает «Путь Ицамны», майянского бога в облике змеи. У Ицам-йе имеется аналог в мифологии юкатанских майя, которого называют Кинич Какмо, «Солнечноглазый Огненный Попугай»^{166}, а также предка в облике крылатого чудовища, известного ученым как «Главный бог Птиц»^{167}. По всей видимости, это отличающийся необыкновенно ярким оперением королевский гриф (Sarcoramphus papa), который в искусстве майя часто изображался со змеей в клюве. Попугай макао, гриф и змея встречаются в мифах гватемальского горного племени какчикели, родственного майя. Они поклоняются Шибальбай Какикс, или «Макао Преисподней», который описывается как «птица, подобная грифу, которая поедает змей»^{168}.

Падение Семи Макао

В мифе творения гватемальского племени майя-киче «Пополь-Вух» птица Ицам-йе превращается в легендарную птицу Вукуб-Какиш, или «Семь Макао». В глубокой древности, когда мир был погружен во тьму, Семь Макао осветил его своей красотой. Но затем тщеславная птица объявила себя солнцем и луной, повелителем мира. Хун-Ахпу («Стреляющий из духовой трубки»), один из мифологических братьев-близнецов, решил поставить Семь Макао на место. При помощи трубки для стрельбы Хун-Ахпу поразил гигантскую птицу в челюсть. Семь Макао утратил свою величественность и в конце концов умер.

Совершенно очевидно, что эта птица, подобно вер-ягуару в мифах ольмеков, играла роль хранителя космического времени, надменное правление которого завершилось с окончанием первобытной эпохи. Поэтому имеет смысл поискать идентификацию Ицам-йе (Семь Макао) среди звезд. Но тут я с удивлением обнаружил, что авторы «Космоса майя» отождествляли космическую птицу со звездами Большой Медведицы. По всей видимости, в основе такой идентификации лежит комментарий профессора Государственного университета Нью-Йорка Дэнниса Тедлока к переводу мифа «Пополь-Вух», впервые опубликованному в 1985 году. Он утверждает, что на астрономическую роль Семи Макао указывает «тот факт, что некоторые современные племена, говорящие на киче [язык майя], используют это имя для обозначения семи звезд Большой Медведицы»^{169}. Других доказательств связи мифической птицы с созвездием Большой Медведицы не приводится, и мне не удалось найти их и в других источниках.