Мистическая история Донбасса

Мифы о «золотом веке» человечества имеются практически во всех мифологиях народов всех континентов. Это время представляется как эпоха совместного существования людей и богов, блаженные времена единства Земли и Неба, то есть нерасчлененности миров, состоявших в непрерывном контакте. Нарушение какого-то божественного запрета привело к деградации людей. Небо отделилось от Земли, боги перестали являться людям и лишь особые специалисты-шаманы остались звеном единения мира людей и мира богов/духов35. Идея сменяющихся эр в истории человечества, помимо греков и индийцев, присутствует в зороастризме, у кельтов, древних майя. Намеки на подобное деление истории имеются и в Библии. В. Евсюков называет эти эры кругами, которых всего три и вместе они составляют полный цикл человеческой истории: «Круг первый: сотворение мира и первых людей, их жизнь в раю, грехопадение и изгнание из рая, дальнейшее развращение человечества, всемирный потоп, уничтожение грешников. Круг второй: спасшийся от потопа благочестивый Ной возрождает человечество… но и это новое человечество постепенно погрязает в грехах. Круг третий: Христос, а после него апостолы творят очередное „новое человечество“ — христианскую общину, церковь, но ему вследствие несовершенства человека суждено со временем прийти в упадок, тогда-то и наступает Страшный Суд — замкнется очередной цикл космической истории»36.

Зороастрийская мифология знает большой мировой цикл, длящийся 12 000 лет, и составляющие его четыре эры по три тысячи лет. Первая эра характеризуется сосуществованием добра и зла, вторая — господство сил добра, третья — торжество злого начала, четвертая — решительная битва двух сил, заканчивающаяся победой добра. Согласно зороастрийской концепции, с периодичностью в тысячу лет на Земле появляется Спаситель-Саошйянт, первым из которых был сам Зороастр. Через три тысячи после Зороастра должен явиться величайший из спасителей — Астват-Эрэта, который возвестит наступление судного дня — Фрашо-кэрэти37. В этом заметна близость зороастризма с христианской концепцией, где присутствует мысль о цикличном появлении спасителя. Первым таким спасителем можно назвать Ноя, вторым — Христа. Следующее пришествие должно произойти тогда, когда во всем мире будет проповедано Евангелие, но момента этого христиане, как правило, ждут на рубеже тысячелетий — ждали в 1000 году, и в преддверии 2000-го.

Довольно частым сюжетом мифов выступает катастрофа, уничтожающая людей и все живое в мире с определенной периодичностью. Ацтеки верили в существование пяти великих эр и пяти солнц, сменяющих друг друга. Первое солнце — Солнце Ночи или Земли, символизирует период существования созданных богами великанов, не умевших обрабатывать землю и растерзанных хищниками. Второе солнце — Солнце Дыхания. Люди этого периода, спасаясь от ураганов, превращаются в обезьян. Во время Солнца Огненного Ливня вся земля была залита потоками лавы и спаслись лишь птицы. Четвертое, Солнце Воды, утонуло в водах всемирного потопа. Пятое солнце, которое светит нам и сейчас, — Солнце Движения. Ацтеки считали, что для поддержания космического порядка, то есть для обеспечения жизнеспособности солнца, нужны человеческие жертвоприношения. Подобные верования существовали и у других народов, причем именно сюжет о потопе наиболее характерен. Он встречается как в Евразии, так и в Африке и Америке. Характерны два варианта этого сюжета — потоп (или иная катастрофа) как наказание людям по воле богов, или как стихийное бедствие. Обитающие на Огненной Земле индейцы она представляли потоп явлением чисто земным: «Как-то раз… воды вышли из берегов и затопили всю нашу землю». Считается, что потоп смог произойти «…потому что шаманы не заметили, как она наступала», но в следующий раз они заметили это вовремя, «соединили свои силы для колдовства. Большая вода ничего не смогла сделать таким могущественным шаманам»38.