Мистическая история Донбасса

Был известен критянам еще один интересный символ — двойной топор, или лабрис. Вообще топор играл известную роль в шаманской практике некоторых народов, часто его лезвие использовалось как магическое зеркало, в котором можно разглядеть будущее. А двойной топор как символ был известен по всему Средиземноморью (особенно восточному). В хеттской державе титул царя звучал как лабарнас, либо табарнас (Лабарна/Табарна), где первый вариант звучания происходит от двойного топора-лабриса, а во втором отчетливо слышится наше «топор». Лабрис был атрибутом хеттского бога-громовержца Тешуба, другим символом этого бога выступал двуглавый орел201, известный также в мифологии некоторых сибирских народов под именем царя птиц Ёксёкю. По этому поводу следует заметить, что Тешуб — бог функционально и этимологически близкий иранскому Тиштри (Сириус), славянскому Дажбогу, майяскому Тошу — то есть хозяин небесных вод. Двойной топор и двуглавый орел — символы тоже однозначные, как и упоминавшиеся уже две змеи. Всякая двоичность в шаманской культуре символизировала противоположности двух сил-энергий, а троичность — три уровня бытия.

Несмотря на скудность современных знаний о критянах, можно говорить о почитании ими свиньи, которая, вероятно, представлялась здесь прародительницей202. Согласно греческим мифам, помещавшим Зевса-младенца на Крит, охраной будущего бога-повелителя неба и громовержца (заметим параллелизм Зевса Тешубу и Дажбогу) занималась свинья — прозрачный намек на отношение критян к этому животному.

Но обратимся к гарамантам. Происхождение этого народа от критян подтверждается многими фактами. Геродот писал, что сахарская цивилизация Гарамы (столица гарамантов) имела подземные водопроводы, подобные этрусским «клоакам», колесницы, плужное земледелие, животноводство, сходное с южноевропейским. Интересно и то, что у грека Афинея (IV в. до н. э.) можно найти связанный с гарамантами рассказ о человеке, трижды пересекавшем Сахару, обходясь без воды. Этот сюжет перекликается с историей Геродота, где упомянут некий гиперборей Абарис, носивший по всей земле стрелу (компас?) и ничего не употреблявший при этом в пищу203. Этот рассказ не только сближает гипербореев, то есть северопричерноморских шаманов, с гарамантами, но и говорит о знакомстве с особыми психопрактиками тех и других.

Мчащаяся колесница — популярный сюжет гарамантской живописи.

Исследователи современных обитателей Сахары — туарегов, тубу, берберов — находят у них остатки влияния древних гарамантов. Считается, что туареги, имеющие особый язык и гораздо более светлую кожу, чем окружающие их народы, произошли от гарамантов. Современные тубу до сих пор вспоминают гробницы «насара» — белых людей, живших среди них когда-то. Загадочны и уникальны руины близ города Борку; по местным преданиям, они принадлежали белым людям204. Вероятно, к подобному гармантскому влиянию следует отнести берберское и гуанчское205 название неба tigot, сравнимое с тюрко-монгольским тэнгэр — небо, литовским dangus — небо и шумерским дингир — бог, а также берберское ukuru — бог, происходящее, возможно, от «шаманского» корня «у». Известно, что римской империи так и не удалось завоевать цивилизацию Гарамы, но, вероятно, Рим все-таки вынудил часть гарамантов сместиться к югу — в тропические области Западной Африки, где можно обнаружить немало следов влияния каких-то выходцев из восточного Средиземноморья.

В западной Африке обитает три крупнейших негрских народа — ашанти, фульбе и йоруба. Подобные многомиллионные нации для Африки не характерны. В этом их можно сравнить с упоминавшимися нами выше южноамериканскими кечуа и аймара, сформировавшимися в рамках инкской империи Тауантинсуйу. Естественно, возникает предположение о схожести происхождения африканских сверхнародов с южноамериканскими. По мнению некоторых ученых, фульбе и йоруба могут быть потомками древних египтян206. С другой стороны, в языке фульбе (фула) имеется ряд слов, родственных баскским. Баски, или какие-то их родичи, как мы знаем, в своё время могли обитать в Скифии.

Измерения, проведенные антропологом А. Вершинским, показали, что серии черепов из Перу с трудом можно отличить от пенджабских (Индия), древнеегипетских и ашанти (Зап. Африка)207. Если вспомнить, что в Перу, как мы полагаем, под именем инков обитали выходцы из Страны шаманов, а в Пенджабе (Индия) и Египте существовали древнейшие цивилизации постатлантидского времени, то становится ясным сходство черепов из этих регионов. Значит, в этногенезе ашанти тоже приняла участия какая-то группа подобных выходцев из Шамании. Ими могли быть именно гараманты.