Мистическая теология. Беседы о трактате святого Дионисия

Однажды я отправился на заседание Клуба Львов в Пуне — с тех пор прошло, наверное, лет пятнадцать — и начал реветь и рычать, полагая, что нахожусь среди львов. Тогда я жил у одной моей саньясинки. Когда мы вернулись домой, она сказала: «Ты был там единственным львом, все остальные были овцами!» — так они испугались. Они были просто потрясены, потому что в моем присутствии они не могли притворяться.

Во всем мире есть Ротари-клубы. Они называются так потому, что президент клуба избирается по принципу ротации. Таким образом у каждого из членов клуба есть шанс стать президентом; нужно только подождать. Рано или поздно… сначала вы станете вице-президентом, затем президентом, затем управляющим и так далее. Это довольна хитрая стратегия, направленная на то, чтобы каждый из членов клуба смог исполнить все свои тщеславные желания. Кроме того, существуют еще комитеты и председатели комитетов… И совершенно никакой работы!

Я бывал во многих Ротари-клубах по всей стране и видел на столах президентов плакаты со словами «Мы служим». Я никогда не замечал, чтобы они кому-то служили, наверное, они служат друг другу. И они действительно служат друг другу, одна личность служит другой. Между ними действует молчаливое соглашение: «Я помогу твоему эго, а ты поможешь моему».

А еще есть церкви и религии, но… вы замечали? Ни одна религия не избежала раскола. Почему? Что случилось?

В тот день, когда умер Будда, буддисты разделились на тридцать шесть сект. Почему? Пока Будда был жив, эти люди составляли единое целое, но сразу же после его смерти они начали ссориться, будто только ждали, когда он умрет. Среди них, должно быть, было много эгоистов, желающих руководить, но как руководить при живом Будде? Вероятно, они ждали своего часа.

Сразу же после смерти Будды… его тело еще догорало на кремационном костре, а они уже пустились в политические игры: «Кто же станет его преемником?» И поскольку претендентов набралось тридцать шесть, буддизм разделился на тридцать шесть сект.

Христианство тоже не смогло сохранить единство. После смерти Христа появилось множество сект и под-сект; а самое серьезное разделение произошло из-за Лютера. Лютер был одним из самых больших эгоистов в мире. Не имея никакого отношения ни к Христу, ни к христианству, он постоянно боролся с папой. Папа был таким же эгоистом, и Лютер отказался подчиниться его эго. Он создал секту христиан-протестантов.

То же самое произошло и с джайнизмом, и с исламом, и в еще большей степени с индуизмом. Индийцы по духу своему очень склонны к ссорам. Я думаю, что подобной склонности к ссорам нет ни в одной другой стране. Причина в том, что индийцы не дерутся физически, так что вся их борьба переносится в интеллектуальную сферу; должна же она найти какой-то выход. У индийцев сейчас столько сект, подсект и под-подсект, что практически невозможно понять, сколько же религий они исповедуют. Их так много — совершенно невероятное количество. И это относится не только к религии, но и ко всему, что делают индийцы.

Индия никогда не была единой нацией, потому что индийский ум всегда ссорится и воюет. Во времена Будды на месте одной Индии было две тысячи Индий, потому что существовало две тысячи царств — крохотных царств, каждое из которых добивалось превосходства над всеми остальными. Эта болезнь так глубоко проникла в кровь индийцев, что повлияла на все сферы деятельности и даже на политику. Сейчас у нас в Конгрессе столько партий… и не только в Конгрессе — это еще можно бы было понять; в Индии насчитывается столько коммунистических партий, что в это трудно поверить. Ни в одной другой стране мира нет такого количества коммунистических партий. Даже коммунистическая партия — по своей антирелигиозной, атеистической направленности абсолютно не свойственное Индии явление, — даже коммунистическая партия в Индии не одна. Множество коммунистических партий ссорятся, без конца воюют. От старого индийского духа так просто не избавиться. Вы можете стать коммунистом, но, по сути, вы все равно будете продолжать свои старые фокусы.

И всему виной личность, которая говорит: «Мое эго должно быть лучшим».

В Индии живет множество джагатгуру/джагатгуру переводится как «учитель мира». Как можно стать учителем мира, не спросив согласия самого мира? И учителей мира так много! В мире может быть лишь один учитель; и одного учителя будет достаточно, поскольку мир всего один. Путешествуя, я встречал огромное количество учителей мира — просто удивительно: сколько же учителей мира на один мир?

В одной деревне ко мне привели человека, представив его как учителя мира, джагатгуру.

Я спросил у него:

— Сколько же у вас последователей?

Кажется, он немного смутился. Приведший его человек сказал:

— Его философия так глубока, так трудна для понимания, что я его единственный ученик.

Я ответил этому ученику: