Мистическая теология. Беседы о трактате святого Дионисия

Какая может быть верность без любви? Это всего лишь страх, а не верность. Это формальность, а не верность. Это трусость, а не верность. Если вы смелый человек, если вы настоящий мужчина, вы скажете женщине: «Я тебя не люблю, поэтому не могу больше заниматься с тобой производством детей». И женщина ответит: «Я тоже тебя не люблю, так что давай лучше разойдемся».

Почти вся Индия настроена против меня по той простой причине, что люди думают, будто я разрушаю их моральные устои. Я не разрушаю моральных устоев, я пробуждаю в вас настоящее нравственное чувство. Сейчас мне мешают поехать в Катч, потому что я буду «подрывать моральные устои Катча». Но я не могу подрывать моральные устои только в Пуне; мне надо поехать в Катч, чтобы избавить от морали еще несколько человек!

Разве это мораль? Я еду в Катч, чтобы разрушить там безнравственность. Я называю безнравственным все, что делается во имя морали. Все это крайне безнравственно.

Идея брака безнравственна как таковая, брак по расчету в основе своей аморален. Нравственным может считаться только брак по любви, и то до тех пор, пока любовь жива. Как только любовь проходит, исчезает и мораль.

Да, Индия видела великих просветленных, но они подобны серебристым линиям, окаймляющим черные тучи. Не думайте, что от этих серебристых линий может быть много пользы; их света недостаточно даже для чтения. Вспышка молнии не дает возможности читать или писать. Да, в одно мгновение все видно, но затем повсюду снова воцаряется тьма — и она еще темнее.

Каждый раз, когда умирает мастер, эта страна все глубже и глубже погружается во тьму. Да, пока мастер жив, его окружает немного великолепия, немного света, немного славы, но и они доступны лишь храбрецам. Индия — страна трусов; иначе как объяснить две тысячи лет рабства?

Да, время от времени появляются умные люди, которые изобретают что-то новое; они достойны Нобелевской премии.

Я слышал одну историю…

В Ватикане проходит съезд, на котором прибывшие из всех уголков земного шара миссионеры делятся опытом работы в странах третьего мира. Разговорились два священнослужителя, один из которых работал в Индии, а другой — в Африке.

— Ну, святой отец, как обстоят дела в Индии? — спросил священник, прибывший из Африки.

— Спасибо, святой отец, все просто замечательно. Мы занимались проблемой нехватки продовольствия и попутно нашли новый метод сокращения численности населения.

— Какой метод? — спросил священник из Африки. — Вы используете новую методику контроля над рождаемостью?

— Нет-нет. Многочисленные эксперименты показали ее низкую эффективность. Поэтому мы разработали очень простую и действенную технику, которую назвали метод Шлеп-Шлеп.

— Что же это такое? — спросил заинтригованный священник.

— Наша организация ввела новый тип мужского туалета оригинальной конструкции для таких крупных мегаполисов, как Калькутта и Бомбей. Когда клиент садится на корточки, его яйца свешиваются вниз через два специальных отверстия. Один из наших сотрудников в это время стоит внизу с двумя кирпичами в руках. Шлеп! Шлеп! — и яйца в лепешку!

— О Пресвятая Богородица! — в ужасе вскричал священник. — Это же ужасно больно!

— Нет-нет, ничего подобного, — сказал священник из Индии. — Главное — следить, чтобы при ударе между кирпичами не оказались большие пальцы!

На сегодня достаточно.

Глава 9 Я рассмеялся

Первый вопрос