Мистические истории (из практики парапсихолога)

А вот парижский священник-экзорцист отец Жеслан отстаивал другую точку зрения. После просмотра фильма он утверждал: «Дьявол реально существует, и я неоднократно с ним боролся!»

Споры о фильме скоро утихли. Но горячие дискуссии по поводу бесоодержимости не прекращаются до сих пор.

Впрочем, это сегодня люди спорят, а триста-четыреста лет назад никто не сомневался в том, что демоны с помощью колдовства могут овладеть плотью человека. Более того, в эпоху средневековья бесоодержимость нередко принимала характер массовых эпидемий.

Самый известный случай такого рода – одержимость демонами монахинь-урсулинок из Лудена в XVII веке.

Эти события очень подробно и ярко описал Олдос Леонард Хаксли в книге «Луденские бесы» (The Devils of Loudun), вышедшей в 1952 году:

Настоятельнице Луденского монастыря начал являться по ночам призрак одного известного красавца-священника Урбена Ландье. Призрак этот соблазнял ее, склоняя к греху. Истерические сны и бред настоятельницы вконец нарушили спокойную жизнь монастыря. Другие монахини были вовлечены в одержимость. Их охватывали страшные конвульсии, во время которых несчастные корчились, сгибаясь дугою и прикасаясь пятками к затылку, кричали истошно на разные голоса, «бегали собаками, порхали точно птицы, карабкались кошками». Монахини называли демонов, овладевших ими, выкрикивали имена лиц, напустивших на них злых духов. Вызванные экзорцисты во главе с архиепископом Бордосским больше месяца изгоняли из монахинь демонов. Когда обряд был завершен, в монастыре восстановился мир. Но через год истерия одержимости возобновилась, и обряд экзорцизма пришлось повторить…

В России явление бесоодержимости изучалось не священниками, а в основном психиатрами: такими, как В.М. Бехтерев, Н.В. Краинский, Л.А. Богданович, В.П. Осипов. Эти прославленные ученые, на мой взгляд, делали серьезную ошибку, рассматривая одержимость и кликушество только лишь как формы истерии. Религиозную трактовку психиатры считали несерьезной, надуманной, архаичной, ненаучной. От мистики, как таковой, психиатры отмахивались.

Однако не ученые мужи, а именно мистифицированные экзорцисты помогали и до сих пор помогают людям избавляться от этого страшного и малопонятного недуга. А вот психиатры, опираясь на свои стройные научные теории, увы, так и не вылечили ни одного человека.

Впрочем, у любой медали, как известно, две стороны…

В 1997 году я был свидетелем изящного религиозного шоу.

В одной из церквей проводился обряд экзорцизма. «Жертва бесоодержимости», женщина средних лет, очень артистично извивалась на предусмотрительно положенном на полу коврике. Она закатывала глаза и выдавливала из себя гортанные звуки, хрипы. На многочисленную публику, для которой, собственно, и состоялось это представление, обряд произвел неизгладимое впечатление. И, наверное, я единственный, кто ушел из церкви разочарованным. Всё это время мне хотелось крикнуть знаменитое по Станиславскому: «Не верю!»

Не верю уже хотя бы потому, что я не только видел настоящую бесоодержимость, но и однажды имел весьма сомнительное удовольствие участвовать в качестве помощника в обряде экзорцизма. Поверьте, это далеко не зрелищное действо…

Даже сегодня, много лет спустя, я с ужасом вспоминаю эту жуткую картину: фиолетовые мутные белки глаз несчастного, которые, казалось, вот-вот выскочат из глазниц. Пена изо рта нашего пациента. А его лицо то смертельно бледнело, то покрывалось темно-коричневыми пятнами. Когда же бесоодержимый начал буйствовать и мы, трое здоровых спортивных мужчин, решили силой его связать, то хрупкий юноша разбросал нас по комнате, словно беспомощных детей – фантастическая сила и животная жестокость поселились в нем!

Уже после обряда экзорцизма молодой человек спал почти сутки, а проснувшись, не мог самостоятельно двигаться – настолько он обессилел. Только через несколько дней он вышел из дома на улицу без посторонней помощи.

И еще о “зрелищности”…

Жители поселка, в котором мы проводили обряд экзорцизма, даже днем боялись выходить на улицу. Все-таки страх сильнее человеческого любопытства.

И вот что интересно: стоило кому-нибудь из нас (священнику или его помощникам) пройтись по деревне, собаки, почуяв это, тут же переставали брехать и, повизгивая, поджав хвосты, трусливо прятались в свои будки. Зато все местные кошки сбегались к нашему дому и, сидя неподалеку, надрывно мяукали все ночи напролет.

Сельчане ни о чем не расспрашивали нас ни до, ни после обряда, а только сочувственно заглядывали нам в глаза.

Думаю, примерно так смотрели хуторяне на упоминаемого уже мною гоголевского философа Хому Брута, когда он утром выползал из запертой церкви, где по ночам “отпевал” панночку-ведьму.

Уверен, что самый любопытный из местных ротозеев не остался бы с нами во время ритуала экзорцизма ни за какие деньги.

* * *