Мистика в жизни выдающихся людей

Необычные проявления фигур в небе списывали на появление богов или ангелов (хотя современники склонны говорить об НЛО). Как бы то ни было, слух о чуде так быстро распространился по земле русской, что к Александру стали приезжать люди из самых разных уголков страны (некоторые шли по нескольку месяцев) за помощью. Считалось, что раз боги ему помогают, то он способен на любые чудеса. Сопротивляться огромному числу людей Невский не мог, а поскольку на общение с каждым времени у него попросту не было, собирал людей вместе и помогал им молитвой, после которой «те, кто не могли встать, — вставали, те, у кого кожа была желтой от болезни, которая в них сидела — оживали и принимали нормальный цвет, истощенные поправлялись, беды отступали». Чем это не публичные сеансы сегодняшних эзотериков? В пользу этого говорят и те свидетельства, что Невский не только массово лечил людей, но и предсказывал будущее. Многие к нему приходили с вопросами, за советами — он не отказывал никому.

Невский не только помогал людям и защищал русские земли, но и сам выступал завоевателем. В военных походах он также полагался на молитву, а в небе над каждым сражением очевидцы видели лики святых, ангелов и кресты. После походов на финскую землю, где была учреждена епархия Русской православной Церкви, Невского стали называть проповедником, который способствовал распространению Слова Божия повсюду.

Из своей последней поездки князь Александр уже не вернулся. Он тяжело заболел и умер. После того, как его похоронили в Рождественском монастыре во Владимире, произошло чудо. Все иконы на территории монастыря замироточили, и это продолжалось в течение нескольких недель. В небе же над могилой тысячи людей видели странные светящиеся объекты в форме крестов. Они провисели на небе в течение 40 дней после смерти Невского, а после на протяжении почти пятиста лет (!) появлялись на том месте — вплоть до 1724 года, когда по приказу Петра I мощи Александра Невского не были перенесены в Александро-Невский монастырь.

Александр Пушкин: всю жизнь боялся предсказания гадалки

Как-то считающийся «солнцем русской поэзии» великий Александр Сергеевич Пушкин (26 мая 1799 — 29 января 1837) беседовал со своим приятелем графом Ланским. Речь зашла о религии, и оба наперебой принялись подвергать ее едким и колким насмешкам. Вдруг в комнату, где они сидели, вошел молодой человек, которого Пушкин принял за знакомого Ланского, а тот — за знакомого Пушкина. Подсев к ним, он тотчас включился в беседу и мгновенно обезоружил их доводами в пользу религии. И хотя оба приятеля слыли страстными спорщиками, они обескураженно примолкли, не зная, что сказать. Возникшую паузу следовало прервать, и граф с поэтом сделали это, согласившись, что, пожалуй, были неправы и теперь совершенно изменили свое мнение. Тогда гость встал и, простившись с ними, вышел.

Некоторое время оставшиеся молчали, когда же заговорили, то выяснилось, что ни тот ни другой не знали молодого человека. Позвали многочисленную прислугу, бывшую в доме, но дворня в один голос утверждала: никто посторонний здесь не появлялся, а в барскую комнату вообще никто не заглядывал. Тогда только Ланской и Пушкин признались друг другу, что таинственный визитер одним своим появлением внушил им какой-то страх, парализовавший их. Александр Сергеевич, рассказывая о случившемся своим знакомым, говорил: «Это не могло быть видением, потому что одинаковых видений у двух человек быть не может, мы же не просто видели его на пару, мы разговаривали с ним, ощущали тепло, исходящее от него, чувствовали дыхание». Поэт говорил, что его мучает только один вопрос — был ли незваный гость посланцем от Бога — ангелом, несущем какую-то весь и направляющим на путь истинный, или же от демона. Уж очень скверное ощущение осталось от общения с ним — не радость и облегчение, как после молитвы, а ужас и страх.

Впрочем, это далеко не единственный мистический случай в жизни Пушкина, мистика буквально преследовала его и странным образом предопределила важнейшие вехи его судьбы.

Почти все исследователи жизни Пушкина говорят о его ярко выраженной суеверности. Современники его подчас даже укоряли в излишней вере в разного рода приметы, знамения, предсказания. На подобные дружеские нападки Александр Сергеевич обычно отшучивался: мол, у каждого свои странности. Но однажды поэт серьезно сказал, что таким суеверным он стал, уже будучи взрослым. Виной такого изменения в мировоззрении Пушкина стала цепь интересных случаев…

Трудно поверить в то, что начало драмы, разыгравшейся 27 января 1837 года в пригороде Санкт-Петербурга на Черной речке, было положено еще зимой 1817 годов, когда в город на Неве приехала известная гадалка, немка Александра Филипповна Кирхгоф.