Мистики, розенкрейцеры, тамплиеры в Советской России

об их составе и судьбе пока ничего не известно. В этих же письмах всплывают имена

некоторых масонов, принявших посвящение в эмиграции за границей, а в то время

работавших на ответственных постах в советском аппарате (напр., В.И.Забрежнев,

впоследствии неоднократно репрессированный).

Вскоре после дела ленинградских масонов в Москве, в 1927 г., прошли обширные

аресты по делу оккультного ордена “Эмеш редивиус”<12>, во главе которого стояли

метеоролог В.К.Чеховский и оккультист Е.К.Тегер. Последний был хорошо известен

мистикам Москвы и Ленинграда как по своим интересам, так и по родственным связям с

М.И.Сизовым - антропософом, тамплиером, розенкрейцером - на сестре которого одно

время он был женат. Задачей этой организации, объединявшей, с одной стороны,

молодежь, а с другой - не подозревавшую о существовании ордена научную

общественность Москвы, была разработка двух программ. Первая из них, легальная,

выполнявшаяся в тесном взаимодействии с Институтом мозга Академии Наук СССР,

ставила своей задачей добиться практического приема и передачи мыслей на расстоянии,

тогда как другая, тайная, была направлена исключительно на овладение оккультными

методами господства над стихийными духами, “элементалями”. Орден был глубоко

конспирирован, а опыты под видом научных разработок производились в подвале дома на

Малой Лубянке в непосредственной близости от расстрельных подвалов ОГПУ для

уловления “элементалей”, слетающихся на кровь жертв. Там же велись с посвященными

регулярные занятия по оккультизму.

В феврале 1928 г. орден был случайно раскрыт, его члены приговорены к заключению

и высылкам, а сам Чеховский, отправленный на Соловки, вскоре был расстрелян за

активное участие в подготовке группового побега заключенных<13>.

Гораздо более широкие и глубокие задачи ставили перед собой московские

розенкрейцеры. В отличие от масонов, ограничившихся лишь оккультной обрядовостью,

розенкрейцеры, подобно оккультистам, пытались воздействовать на силы природы

магическим путем. Общепризнанным главой московских розенкрейцеров разных

направлений в первой половине 20-х гг. был В.А.Шмаков, известный теоретик, автор

фундаментальных трудов по арканологии и пневматологии. В его доме (и вокруг него)

собирались вплоть до его отъезда за границу в августе 1924 г. представители самых

различных мистических течений и взглядов, среди которых были, например,

П.А.Флоренский, интересовавшийся тогда практической магией, уже упоминавшийся

А.Н.Семигановский, историк искусства А.А.Сидоров, имевший не только масонское

посвящение высокого градуса, но и высокие степени в Ордене розенкрейцеров и Ордене

тамплиеров, а также ряд других лиц, сыгравших позднее роль в передаче оккультной

преемственности в последующие десятилетия (напр., М.И.Сизов, Д.С.Недович,

М.Д.Асикритов).<14>

В этом окружении Шмакова наиболее примечательной фигурой был В.В.Белюстин,

которого, по его словам, Шмаков очень скоро признал своим преемником, поручив ему

вести занятия по теоретическому оккультизму. Именно тогда Белюстиным были заложены

основы московского Ордена розенкрейцеров (манихеистов), иначе именовавших себя

“орионийцами”.<15>

В состав этого, крайне ограниченного Ордена (не более двух десятков человек) входили

представители и других мистических течений - тамплиеры (М.В.Дорогова, Ф.П.Веревин),

масоны (А.А.Сидоров), антропософы (Н.Б.Вургафт, М.И.Сизов) и пр., что способствовало

распространению идей и обращению в кружках мистической литературы, пополнявшейся

за счет как собственных сочинений розенкрейцеров, так и переводов их с древних и новых

языков. Кружок орионийцев в своих занятиях просуществовал до весны 1933 г., когда

члены его были арестованы, но через 2-3 месяца почти все, дав подписку о

сотрудничестве с органами, были освобождены. Любопытно отметить, что в 1925 г.,

незадолго до своего ареста, Астромов разыскал в Москве Белюстина и настойчиво

приглашал его взять “патронаж” над “Русским автономным масонством” в плане практики

оккультизма.

Другой, гораздо более известной и яркой, но зато и менее серьезной фигурой

московского розенкрейцерства, был небезызвестный Б.М.Зубакин, которому посвящена

недавно вышедшая книга А.И.Немировского и В.И.Уколовой, наполненная рекордным

количеством фактических ошибок и огрехов<16>. Основанная еще в 1914 г. под

Петроградом ложа “Lux astralis”, неоднократно возрождавшаяся Зубакиным по причине

ухода ее членов, представляла не столько орден, сколько общину мистиков со своими

обрядами, которые насаждал в своей учительской и проповеднической деятельности

Зубакин, именовавший себя “епископом Богори Вторым”. Ее дочерние кружки

существовали в Смоленске, в Ленинграде, но серьезного влияния на окружающих не

имели, представляя собой маленькую, бездействующую секту, в особенности после

высылки Зубакина в 1929 г. в Архангельск. В дальнейшем “ложа” состояла из нескольких

“верных” (среди которых была недавно скончавшаяся А.И.Цветаева), и закончила свое

существование в 1937 г. в связи с арестом Зубакина и всех ее членов.

Сейчас трудно утверждать, но какое-то влияние во второй половине 20-х гг. Зубакин -