Митерикон

71) Сего ради в вас мнози немощни и недужливы, и уми рают доволъни, говорит Апостол (1 Кор. 11, 30). Что значат слова сии? — Послушай. Когда бедный монах, зная, что со суд его растлен, исполнен скверн и нечистот, не старается безмолвием, молчанием и теплыми слезами омыться от сей нечистоты, чтобы таким образом приступить к Божественным и Пречистым Тайнам, но погребает сей Маргарит как бы в нечистом блате; тогда Бог наказывает его горькими страданиями и тяжкими болезнями, чтобы хотя посредством скорбей он обратился как‑нибудь к Господу в безмолвии и истинном покаянии, — и исцелил бы его Бог.

72) Не трать, сестра, времени подвига безмолвия, пока не застигла тебя болезнь, или другое какое великое страдание, или, что больше всего, смерть. Что тебе пользы, ИЛИ лучше, на что бы и родиться тебе, если нерадивою ты будешь захвачена неизбежным жребием бедственной жизни сей? — Потому‑то во всей книге сей я молю тебя и прошу, как душелюбивую и безмолвнолюбивую, не иждивать и не истощать жизни сей в суете мира сего. — Ибо не знаешь, что будет с тобою завтра — жизнь, или смерть? — Избери благое и пре будь в нем, — и будешь иметь Самого Бога помощником и споспешником.

73) Безмолвие и молчание есть сокровище сокрытое на селе монашескаго жития. Итак поди, продай имение свое, и купи сокровище безмолвия и молчания, и храни его некрадимым до конца жизни своей, чтоб обогатиться чрез него богатством Царствия Небеснаго.

74) Кто цвет плоти, т. е. юность изсушает подвижничеством и отсекает ея пожелания, тот во веки будет царствовать со Христом.

75) Внимай себе, добрая госпожа моя, и, сохраняя всегда молчание уст и безмолвие ума, непрестанно памятуй о судилище и вечном мучении. Почитай себя уже умершею и не пекись ни о чем мирском. Об одном только ревнуй — чтобы всегда ходить по воле Божией. Сидя в келлии своей, в безмолвии и молчании, воздыхай и молись с усердием. Да будет всегда в уме твоем память о Боге и память о смерти, чтобы демоны не нашли места вложить в сердце твое лукавые помыслы.

76) Не успеет монах в безмолвии и не вкусит покоя, если не стяжет молчания и воздержания.

77) Следующия три добродетели составляют душевное богатство монаха: безмолвие, молчание и пост. — Если он не хранит одной какой из них, то не может успеть и в прочих.

78) Смех и развлечения мирския не принесут пользы в час смерти; но их‑то более всего и любит небоящийся Бога. И горе человеку такому! Лучше бы ему не родиться.

79) Да будет всегда в сердце твоем мысль о конце жизни и о смерти, чрез сие ты возможешь, хотя несколько, убезмолвиться.

80) Стяжи безмолвие и молчание в страхе Божием, и ни одна из стрел врага не коснется тебя. — Безмолвие есть родительница покаяния, зерцало грехов, мать сокрушения, источник слез, световодительница ума, правительница очей, языка и слуха, тишина помыслов, веселие души, обуздание чревоугодия, горячность молитвы, причина нестяжательности; безмолвие есть благое иго и бремя легкое, упокоевающее и спасающее того, кто любит его; оно есть благая часть, которую избрала Мария, как сказал Христос Господь. Держи ты оное, добрая сестра моя, в любви и страхе Божием. Таким образом можешь и ты усладиться Господом своим, и приседя Ему можешь сказать Сладчайшему Иисусу: прилыге душа моя по Тебе; яко от тука и масти исполнися душа моя. Так стяжи честное безмолвие, добрая сестра моя, ради Господа. Ибо слышишь, что говорит Писание: лучше хлеб с солию в безмолвии, нежели предложение яств с заботою и развлечением.

81) Не бойся положить благое начало пути Божия, т. е., безмолвия, которое может ввести тебя в живот вечный; толь ко возжелай начать с усердием, и Бог, видя усердие души твоей, Сам будет для тебя путь, и введет тебя в Царство Свое.