Млечные муки

Первый коммент воодушевил. Уличные публикации народной мудрости нашли своего читателя. А, впрочем, в этом сомнений и не было изначально. Теперь Лариса создавала в интернете представительства С. О.Н.М., где научно-популярно обосновывала политику фирмы, заключающуюся в том, что русский народ уже все сказал. Сделав это через пословицы и поговорки, прибаутки и присказки, сказки и приметы. И плох тот народ, который все это так бездарно подзабыл. И вся эта кладезь есть мудрость, которую могут временно стереть с лица стены дети мигрантских чернорабочих, но уже не стерли века. И пусть закроют свои варежки те, кто осуждают обнародование поговорок и пословиц. Они были! и будут быть! Делай с нами, делай, как мы, делай лучше нас! Такова официальная философия Стеносоюза.

Посовещавшись накануне вечером, С.О.Н.М. решили обратить свой взор на многочисленных гостей нашего города, которых становилось по ощущениям с каждой неделей все больше и больше. Ведь те, ничуть не желая принимать местных норм поведения и культуры, оставались лишенными возможности познакомиться с русскими пословицами и поговорками. Потому-то С.О.Н.М. и взяли на себя труд по просвещению приезжих. Так возле рынка, все больше смахивающего на восточный базар, ночной порой опубликовался пост: «ВОЗЛЕ ГОТОВОГО ГУМНА И СВИНЬЯ УМНА». Тем самым как бы намекая, что в гостях хорошо, а дома лучше. Центр Всесторонней Помощи и Безоговорочной Поддержки Внутренней и Внешней Миграции в Чужестане тоже не был обделен вниманием стеносоюзников. Для них в русском словаре тоже нашлись подходящие слова: «ГОСТИ ЕДЯТ, ПЬЮТ, А С ХОЗЯИНА ШКУРУ ДЕРУТ». Завершали вечернюю программу номером у пункта приема шавермы и прочего хавчика сомнительного происхождения. Так там появились дополнительная реклама: «ЗА ВКУС НЕ РУЧАЮСЬ, А ГОРЯЧО БУДЕТ». Через пару дней Никита приметил у восточного базара запись, подписанную группировкой С.М.Е.Р.Ч., но уже темно-черной краской – «БАРАН БАРАНОМ, А РОГА ДАРОМ».

После этой акции стеносоюзники выдержали недельную паузу, наблюдая, как движение ширится, расползается в соседние районы и далеко дальше, хотя и отмечая, что не всегда выдерживается заданный пословично-поговорочный стиль. Теперь уже запускатели процесса субботним вечерком, сидя на штаб-квартире, готовили план на неделю грядущую. Предметом изучения на сей раз выбрали пьянство, которое, по общему мнению, ничуть ничему не способствует. Эта маргинальная привычка пить с пятницы по понедельник, а если складывается, еще чаще, безусловно, была на руку всем, кто ждет и жаждет вырождения России. И хотя корни пьянства кроются в социальной безнадеге и тщете, а вовсе не в особой предрасположенности народа к пьянству, как утверждают иные идеологи, и в выкорчевывании корней этой безнадеги и тщеты С.О.Н.М. были совершенно бессильны, но посчитали все же, что не лишним будет обратиться к русской словесности.

Некоторые особо пьяные дворы и задворки украсились записями: «ПЬЯНОГО ДЕЛО – ТРЕЗВОГО ОТВЕТ». Алкогольный бутик запестрел заметкой: «ПЬЯНЫЙ СКАЧЕТ, А ПРОСПАЛСЯ – ПЛАЧЕТ». Алкогольный ларек, бутик для бедных, напомнил: «АХАЛ БЫ ДЯДЯ, НА СЕБЯ ГЛЯДЯ». Местный шалман, место сборища шатких и валких забулдыг, пудрящих себе мозги лишь бы избегнуть ответственности за все, был разукрашен наблюдением из прошлого: «ПЬЯНОМУ МОРЕ ПО КОЛЕНО, А ЛУЖА – ПО УШИ». Как-то идя мимо кассы, срезая пространство дворами, Никита отметил, что их стеносоюзная запись про «пьяному море по колено», закрашенная тем же вечером, обновилась чей-то записью, что «БЫЛ ИВАН, А СТАЛ БОЛВАН», просуществовавшая на несколько дней дольше.

Вскоре в районной газете «На районе», а затем и в общегородских изданиях, стали появляться заметки и статейки о хулиганах, которые омрачают жизнь рядовых горожан, тревожа их покой, и бередят общественные раны, провоцируя ненависть и беспорядки. И самое ужасное – нарушают конституционное право граждан на чистоту стен и пустоту мыслей. За поимку экстремистов предлагалось богатое вознаграждение. Хотя масштаб разрастающегося движения уже заставил полицию заявить об усиленных мерах полицирования улиц. Появилось даже карманное движение АнтиС.О.Н.М, в чьи задачи входило прочесывание дворов и стирание записей за щедрое вознаграждение от районных главарей. Основателям С.О.Н.М., конечно, льстило такое любопытное внимание к их детищу, ведь, очевидно, что процесс пошел, а улицы наполнялись народной мудростью, кто бы что ни говорил. Стала ли от этого жизнь лучше сказать сложно, но веселей – точно. И хотя дело в принципе было сделано, а Димас с Денисом уже склонялись к тому, чтобы доверить продолжение банкета последователям, Никита все же настоял на том, что в свете усиленного интереса к явлению разумно бы устроить последнюю акцию, направленную против тех, кто пробует подавить движение осуждением через подставные и зависимые СМИ, ставя под сомнение содержимое и смыслы русских поговорок-пословиц. Не желая вместо формы вглядеться в содержание. И тогда уж сменить риторику хотя бы на нейтральные тональности.