Многомерное сознание. Метафизические сказки о жизни

«Вот появилась колокольня, которой раньше не было. Вот исчезла река, которая долго была видна… Совершенно таково наше отношение ко времени, которое постепенно приходит, как будто возникая из ничего, и уходит в ничто».

Петр Успенский

Человек проезжает мимо природных объектов. Колокольня и река, которые видит путешественник, были и на земле, и на карте все положенное время. Только для проезжающего мимо Успенского, известного философа и почтенного господина, они то существуют, то исчезают. Он едет мимо. Проезжая мимо, за секунду до этого он видит реку, а теперь колокольню. Они появляются и скрываются из вида, кажутся движущимися предметами, оставаясь неподвижными в другой системе координат, привязанной к карте. Абстрагируясь, мы вполне можем представить себе зрителя, который свысока видит реку и колокольню, как на карте. Да что там, он может при этом находиться в другой стране, а съемку местности осуществлять управляемым дроном, то есть даже не присутствовать физически рядом с колокольней и рекой. Если опустить дрон пониже, то с определенного ракурса колокольня не будет видна, время ее существования закончится для дрона, а сама она в момент исчезновения из поля зрения будет казаться движущимся предметом, оставаясь в то же время неподвижной и вечной с другой высоты. Мы все давно привыкли к такой относительности нашего восприятия движения и привязанного к нему времени и не придаем таким моментам значения. Нам кажется, что мы проходим сквозь время, и оно уходит, покидает нас. А ведь можно рассудить по-другому: время привязано к нам, оно сопровождает нас, точнее, наше восприятие.

А что, если по аналогии, придуманной Петром Успенским, представить себе человека, который видит одновременно и прошлое, и будущее? Для него прошлое не уходит никуда, а будущее не приходит из ничего. Они неподвижны. Движение времени вполне может оказаться отсутствием движения относительно другой системы и, как минимум, другого зрителя. Для этого зрителя ВРЕМЕНИ НЕТ, движения времени нет – все моменты времени связаны и существуют одномоментно. Он видит их со стороны. Можно сказать, из какого-то другого мира. Как будто зритель оседлал какого-то дрона в неизвестном пространстве.

Идем дальше – для такого зрителя найти точку на временной шкале не сложнее, чем путешественнику обозначить на карте гору, реку или колокольню, мимо которых он проезжал. И ничего, что субъективно путешественник знает, что колокольня теперь – только в его воображении, позади, но для него и для карты она остается реальностью. Он о них помнит и может их вообразить. Замечательно! Как минимум, в нашей аналогии мы пришли к идее, что в пространстве воображения и воспоминания все моменты времени существуют одномоментно и реалистично, и мы можем погрузиться в них в любой, собственно говоря, момент – получилось даже красиво двусмысленно. Да что там, каждый из нас знает это с детства – для воспоминаний временной шкалы не существует, то есть с одинаковой ясностью мы можем вспомнить события любой давности так, как будто они только что случились или происходят прямо сейчас. Более того, для некоторых из нас картины собственного будущего бывают реальнее настоящего, и мы, как рыбки на крючках, неминуемо втягиваемся именно туда. Привет аффирмациям и фильму «Секрет». Все воспоминания, переживания в настоящем и представления о будущем – по сути, равные объекты нашего воображения.

Ну, вот и получился новый подход к старым вещам. В пространстве восприятия времени нет, а есть идеальная связь времен.

Связь времен

Часто цитируются, как самое краткое изложение идей Веданты, две строчки комментатора и толкователя Веданты Шанкара: «Брама – истинен, мир – ложен. Душа есть Брама, и ничто иное».

В этой главе диалоги автора книги с ее будущим воплощением, Асей, перемешиваются с размышлениями на тему жизни человека во времени. Моменты времени увязаны в восприятии человека в субъективную причинно-следственную связь, а во вневременном пространстве может «сразу» существовать Линга Шарира, форма человека или задумка на его жизнь.